5816. “你们就不得再见我的面” 表在这种情况下将没有怜悯, 也没有与属世层中的真理的联结。这从 “面” 的含义清楚可知, “面” 在论及主时, 是指怜悯 (222, 223, 5585节), 因而 “不得再见面” 是指没有怜悯 (5585, 5592节); 没有怜悯, 就没有任何联结, 因为没有爱, 也就是属灵的联结。神性之爱关系到被如此大的苦难重重包围的人类时, 被称为 “怜悯”。之所以没有与属世层中的真理的联结, 是因为雅各的儿子们 (此处这些话就对他们说的）, 代表属世层中的真理 (5403, 5419, 5427, 5458, 5512节)。

至于将没有怜悯, 也没有与属世层中的真理的联结, 除非便雅悯所代表的真理顺服于 “约瑟” 所代表的内在良善, 情况是这样: 使得一个人成为一个教会的真理是源于良善的真理; 因为当人处于良善时, 他从良善看见并觉知真理, 从而相信它们的确是真理; 但他若未处于良善, 则根本不可能做到。这良善就像一团小火焰, 发光并提供照明, 从而能使人看见、觉知并相信真理。事实上, 对源于良善的真理的情感将内视引向这些真理, 使其从世俗和肉体事物中退出, 因为这些事物将真理笼罩在黑暗中。这就是 “便雅悯” 在此所代表的那种真理, 就是教会所拥有的唯一真理 (5806节), 也就是能使一个人成为一个教会的唯一真理。但这真理必须完全顺服于 “约瑟” 所代表的内在良善; 因为主经由内在良善流入, 将生命赋予下面的真理; 因而也赋予这源于来自 “以色列” 所代表的属世层 (参看4286, 4598节) 的属灵良善的真理。

由此也明显可知, 与下面真理的联结通过这真理得以实现。事实上, 除非这真理顺服于内在良善, 以使它能接受进入它自己的良善之流注, 否则, 经由内在良善从主不断流入的怜悯就不会被接受, 因为居间层不存在。如果怜悯不被接受, 就不会有联结。这些就是 “你们最小的兄弟若不与你们一同下来, 你们就不得再见我的面” 所表示的。

4598. “以色列起行前往” 表这时属世层的属天-属灵层. 这从 “起行” 的含义和 “以色列” 的代表清楚可知: “起行” 是指一个进一步的阶段, 或一个延续物 (参看4375, 4554节), 在此是指朝向更内层的事物; “以色列” 在此是指属世层的属天-属灵层 (4286节). 前面已经解释了何为属世层的属天-属灵层, 即: 它是真理之良善, 或通过信之真理所获得的仁之良善. 在世上, 很少有人知道何为向着内层事物的发展. 它不是一种进入记忆知识或事实知识的发展, 因为无需任何朝向内层事物的发展, 就经常取得这种发展 (即朝向记忆知识的发展); 并且这种发展更是经常伴随着与这些内层事物的一种远离. 它也不是一种在判断力成熟上的发展, 因为这种发展有时也伴随与内层事物的一种远离. 它亦不是进入对内层真理的认知的一种发展; 因为如果一个人对这些认知没有任何情感, 它们一文不值. 朝向内层事物的发展是一种通过被植入对其情感的真理认知, 因而通过情感靠近天堂和主的发展.

至于朝向内层事物的发展的性质是什么, 这对世上的任何人来说都不明显; 但在来世, 这种发展是显而易见的, 因为在那里, 它是一种从一种迷雾进入光明的发展; 事实上, 与其他人相比, 那些唯独处于外在事物的人便生活在一种迷雾中, 并且在天使看来的确在迷雾中; 而那些处于内在事物的人则居于光中, 因而居于智慧中, 因为那里的光就是智慧. 说来奇妙, 那些居于迷雾中的人看不见那些居于光中的人就在光中; 而那些居于光中的人则能看到那些居于迷雾中的人就在迷雾中. 由于此处所论述的主题是主的神性朝向内层事物的发展, 故雅各在此被称为 “以色列”; 但在主题不是这种发展的地方, 他叫 “雅各”, 如在本章20和29节经文.