5612. “我情愿终日是你的罪人” 表教会的良善将不复存在. 这从犹大的代表, 以及 “罪” 和 “终日” 的含义清楚可知: 指着自己说这话的犹大是指教会的良善 (参看5583, 5603节); “罪” 是指分离 (参看5229, 5474节), 因而是指以下事实: 它不会存在, 因为与某人分离之物不再与他同在; “终日” 是指永远, 因而是指不再. 犹大之所以说这番话, 是因为教会的良善没有便雅悯所代表的内在与外在之间的居间层是不可能存在的; 因为教会的良善与真理这二者从内在经由居间层流入外在; 因此, 居间层的存在和教会良善的存在一样重要, 这就是为何犹大会为便雅悯作保. 教会的良善没有居间层就不可能存在, 这一点由犹大的这些话来表示; 教会的真理也不可能存在, 这一点由流便的话来表示 (5542节).

5542. “他说, 你可以杀我的两个儿子” 表这两种信都不会存活. 这从流便的 “两个儿子” 的含义清楚可知, 他的 “两个儿子” 是指这两种信. 因为 “流便” 代表教义和理解力中的信, 他的 “儿子” 是指教会的两种教义, 即真理的教义和良善的教义, 或信之教义和仁之教义. “我若不带他回来给你, 你可以杀我的两个儿子” 表示如果 “便雅悯” 所代表的居间层不进行联结, 这两种信或教会都不会存活. 流便用这句话来证明, 若没有一个居间层, 教会就会走到尽头. 若非这些话含有内义, 流便绝不会告诉他父亲说, 如果他不带便雅悯回来, 父亲可以杀他的两个儿子; 因为流便说这话言下之意是, 他父亲随后可以除灭整个家庭. 这种行为因违背一切正义, 故是极其邪恶的. 但教义的教导则解释了为何流便会说这样的话.