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创世记 43

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1 的饥荒甚大。

2 他们从埃及的粮食尽了,他们的父亲就对他们:『你们再去给我籴些粮。』

3 犹大对他:『那谆谆地告诫我们:「你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。」

4 你若打发我们兄弟我们同去,我们去给你籴粮;

5 你若不打发他去,我们就不去,因为那我们:「你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。」』

6 以色列:『你们为什麽这样害我,告诉你们还有兄弟呢?』

7 他们回答:『那详细问到我们我们的亲属,:「你们的父亲还在吗?你们还有兄弟吗?」我们就按着他所问的告诉他,焉能知道他要「必须把你们的兄弟来」呢?』

8 犹大又对他父亲以色列:『你打发童子与我同去,我们就起身下去,好叫我们和你,并我们的妇人孩子,都得存活,不至於

9 我为他作保;你可以从我中追讨,我若不他回来交在你面前,我情愿永远担罪。

10 我们若没有耽搁,如今第二次都回来了。』

11 他们的父亲以色列:『若必须如此,你们就当这样行:可以将这土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点,收在器具里,带去送给那礼物

12 又要里加倍地带子,并将归还在你们袋内的子仍带在里;那或者是错了。

13 也带着你们的兄弟,起身去见那

14 但愿全能的神使你们在那面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子,就丧了吧!』

15 於是,他们拿着那礼物,又里加倍地带子,并且带着便雅悯,起身埃及,站在约瑟面前。

16 约瑟见便雅悯和他们同来,就对家宰:『将这些人领到里。要宰杀牲畜,预备筵席,因为晌这些人同我饭。』

17 家宰就遵着约瑟的命去行,领他们进约瑟的里。

18 他们因为被领到约瑟的里,就害怕:『领我们到这里,必是因为头次归还在我们口袋里的子,找我们的错缝,下手害我们,强取我们为奴仆,抢夺我们。』

19 他们就挨约瑟的家宰,在口和他说话

20 :『我啊,我们头次来实在是要籴粮。

21 到了住宿的地方,我们打开袋,不料,各子,分量足数,仍在各袋内,现在我们里又回来了。

22 另外又带子来籴粮。不知道先前谁把子放在我们的口袋里。』

23 家宰:『你们可以放心,不要害怕,是你们的和你们父亲你们财宝在你们的口袋里;你们的子,我早已收了。』他就把西缅,交他们。

24 家宰就领他们进约瑟的里,他们,又他们料喂

25 他们就预备那礼物,等候约瑟晌,因为他们见要在那里饭。

26 约瑟到家里,他们就把中的礼物拿进去给他,又俯伏在,向他下拜。

27 约瑟问他们好,又问:『你们的父亲─就是你们所的那老人家平安吗?他还在吗?』

28 他们回答:『你仆人─我们的父亲平安;他还在。』於是他们低头下拜。

29 约瑟举目见他同母的兄弟便雅悯,就:『你们向我所那顶小的兄弟就是这位吗?』又:『小儿啊,愿赐恩给你!』

30 约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。

31 了脸出来,勉强隐忍,吩咐人摆饭。

32 他们就为约瑟单摆了一席,为那些人又摆了一席,也为和约瑟同饭的埃及人另摆了一席,因为埃及人不可和希伯来人一同饭;那原是埃及人所厌恶的。

33 约瑟使众弟兄在他面前排列席,都按着长幼的次序,众弟兄就彼此诧异。

34 约瑟把他面前的食物分出来,送给他们;但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒,和约瑟一同宴乐。

   

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属天的奥秘 # 5411

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5411. “但约瑟的兄弟便雅悯” 表属天层的属灵层, 也就是居间层. 这从 “便雅悯” 的代表清楚可知, “便雅悯” 是指属天层的属灵层, 如前所述 (4592节); 从那里也可以看出属天层的属灵层就是居间层. 一般来说, 要知道, 若没有一个居间物, 内在便无法与外在交流, 或反过来说, 外在无法与内在交流. 因此, 来自神性的真理, 也就是 “约瑟”, 无法拥有与作为一个总的整体而存在于属世层里面的真理, 也就是 “雅各的儿子们” 有任何交流, 除非由 “便雅悯” 代表, 被称为 “属天层的属灵层” 的居间层存在. 要成为居间层, 它必须享有内在与外在这二者. 居间层之所以必须存在, 是因为内在与外在彼此完全不同, 并且如此不同, 以致它们可以彼此分离, 就像人的外在或最低级的部分, 也就是他的身体在死亡时可以与他的内在部分分离一样. 当居间层与外在分离时, 外在就死亡; 当居间层在 (内在与外在) 之间时, 外在就存活; 而且外在所拥有的生命的量和质就取决于存在于它里面的居间层所拥有的生命的量和质. 由于雅各的儿子们没有便雅悯与他们同在, 所以约瑟无法向他的哥哥们表明他是谁. 由于同样的原因, 约瑟向他们说了难听的话, 称他们为奸细, 还把他们关在看守所里; 也由于同样的原因, 他们没有认出约瑟.

但由 “便雅悯” 代表, 被称为属天层的属层的这个居间层是何性质, 却无法明白易懂地被描述出来, 因为缺乏关于属灵层的属天层, 也就是 “约瑟”, 以及仅作为记忆知识存在的教会真理, 也就是 “雅各的儿子们”, 因而关于属天层的属灵层, 也就是 “便雅悯” 的知识. 但在天堂之光中, 该居间层的性质如同在大白天那样显而易见. 它的性质可通过利用在天堂之光中所看到的无法描述的代表来揭示, 这光同时含有觉知在里面. 因为天堂之光是从神性流出的聪明本身, 对通过这光所表现的每一个事物的觉知能力便来自这聪明. 尘世之光却不是这样, 因为这光根本没有任何聪明在里面; 然而, 理解力却藉着它, 即藉着天堂之光进入它的流注, 同时藉着天堂之光包含在自己里面的觉知能力的流注而得以形成. 正因如此, 人在处于聪明的程度内处于天堂之光; 在处于信之真理的程度内处于聪明; 在处于爱之良善的程度内处于信之真理; 因此, 人在处于爱之良善的程度内处于天堂之光.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)