5256. “说, 这不在乎我” 表它并非只来源于人. 这从 “不在乎我” 的含义清楚可知. “不在乎我”, 或不属于他, 当论及 “约瑟” 所代表的主时, 是指它并非只来源于人, 而是来源于神性; 因为神性预见, 因而知道某个事物里面包含的东西. 主在世时的确拥有预见和提供; 这二者虽存在于人身里面, 却来源于神性. 但自祂得了荣耀之后, 这些只来源于神性, 因为这得了荣耀的人身就是神性. 就其本身而言, 这人身无非是从神性接受生命的一个形式; 而主荣耀了的人身, 或祂的神性人身, 并非从神性接受生命的一个形式, 而是那生命的实际内在存在; 由此发出之物就是生命. 这就是天使们对主所持的观念; 但如今基督教会成员进入来世后, 思想主时几乎都如同思想其他人, 或说对主的概念如同对其他人的概念. 他们不仅认为主与神性分离, 尽管他们的确将神性归于祂; 还认为祂与耶和华分离. 此外, 他们还认为主与从祂发出的那圣者是分离的. 诚然, 他们也说 “一神”, 但却思想三; 并实际上将神性分为三. 因为他们将神性划分为独立的位格, 称每个位格为神, 并将一个明晰的权属归于每个位格. 因此, 在来世, 据说基督徒拜三位神, 因为他们思想三位, 无论他们如何谈论一位.

但那些曾是外邦人, 并皈依基督教的人在来世只崇拜主; 这是因为他们认为, 这不可能是别的人, 只能是那在世上将自己显为一个人的至高神, 这至高神就是一个神性人. 他们还认为, 他们若没有对至高神的这种观念, 就根本不可能有任何观念, 因而不能思想神, 进而不能认识祂, 更不可能爱祂.