4291. 就内在历史意义而言, “那人对他说, 你名叫什么? 他说, 雅各” 表他们是雅各的后代, 连同他们的性质. 这从 “名” 和 “雅各” 的含义清楚可知: “名” 是指性质 (参看144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006节); “雅各” 是指雅各的后代 (参看4281节).

145. 在圣经中, “名” 同样指本质, “看到并称其名” 亦指了解其本质. 例如: “我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你, 使你知道题名召你的, 就是我耶和华以色列的神. 因我仆人雅各, 我所拣选的以色列的缘故, 我就题名召你. 我加给你名号, 你却不认识我.” (以赛亚书 45:3–4) 在此, “题名”, “加名” 即指预知其性.

又如: “你必得新名的称呼, 是耶和华亲口所起的.” (以赛亚书 62:2) 从上下文可知 , 这表示他们将转变其性.

再如: “以色列啊, 你不要害怕, 因为我救赎了你. 我曾题你的名召你, 你是属我的.” (以赛亚书 43:1) 这表示主了解其性.

再如: “你们向上举目, 看谁创造这万象, 按数目领出, 他一一称其名.” (以赛亚书 40:26) 这表示主了解它们全部.

再如: “在撒狄, 你还有几名是未曾污秽自己衣服的... 凡得胜的, 必这样穿白衣. 我也必不从生命册上涂抹他的名, 且要在我父面前, 和我父众使者面前认他的名.” (启示录 3:4–5)

再如: “名字没有记在羔羊生命册上的人...” 在以上经文中, “名” 绝非指名, 而是指性. 在天堂, 所了解的也不是名, 而是性.