很容易看出判断和真相之间的联系。在法庭上，法官的全部目的就是寻找真相。在网球或排球比赛中，我们依靠行裁判来判断一个球是落入还是落出。在花样滑冰比赛中，我们指望法官提供公正的专家意见。而用更通俗的话来说，任何时候，任何人评判任何事情，我们都希望它是建立在真相的基础上。

因此，难怪圣经中的判断和审判代表着真理被付诸实施。根据不同的情况，审判可以是教导真理，从真理中判断一个人的品格，也可以是根据真理为事物设定秩序。

不过有一个转折--当主被称为审判者时，其实是指神善，而不是神的真理。这是因为主最终是出于爱来审判我们，而他的真理就是从爱中流出来的。

(Odkazy: 详解启示录1200; 属天的奥秘2231, 2235, 2258, 2372, 3921, 6397 [1-2], 6766, 7206, 8685, 8694, 8728, 8972, 9047, 9857)

8694. “就到我这里来, 我便在双方之间施行审判” 表这时, 他们照着被启示的真理被安排. 这从 “到他这里” 和 “在双方之间施行审判” 的含义清楚可知: “到他这里” 当论及 “摩西” 所代表的神之真理时, 是指请教当意愿和实行的事 (8692节); “在双方之间施行审判” 是指在真理当中的安排. “审判” 是指安排 (8685节). 由此可知, 这种安排合乎被启示的真理; 因为经上刚刚说: “百姓到他这里来求问神”, 紧接着又说: “祂叫他们知道神的典章和律法”.

“启示” 表示阅读圣言时的光照, 以及那时的觉知; 因为那些处于良善并渴慕真理的人以这种方式接受教导; 但那些未处于良善的人则无法通过圣言接受教导, 而是只能确认诸如他们从小就被教导的那类事物, 无论它们是真理还是虚假. 那些处于良善的人之所以拥有启示, 而那些陷入邪恶的人没有启示, 是因为就内义而言, 圣言中的每一个事物都论及主及其国度, 与人同在的天使照内义觉知圣言. 他们的觉知被传给处于良善, 阅读圣言, 并出于对真理的情感而渴慕真理, 从而拥有光照和觉知的这个人. 因为对那些处于良善, 并由此处于对真理的情感之人来说, 心智的理解力部分已经被打开进入天堂, 他们的灵魂, 也就是他们的内在人与天使相交. 但那些未处于良善, 因而并非出于对良善的情感而渴慕真理的人则完全不同; 天堂向这些人关闭.

不过, 至于对那些处于良善, 并由此处于对真理的情感之人来说, 启示是何性质, 这是无法描述的. 它不是显明的东西, 也不是完全隐藏的东西, 而是一种来自里面的倾向, 即倾向于接受事物是真的, 或若它不是真的, 就不接受. 当它倾向于接受时, 心智就安歇了, 并且是安宁的; 在这种状态下就会存在伴随信的承认. 这一切的发生是由于来自主的天堂流注; 因为有光经由天堂从主而来, 这光围绕并光照理解力, 也就是内视的眼睛. 现在在那光中所看见的事物是真理, 因为这光其实是从主发出的神性真理. 这神性真理就是天堂里的光, 这一点在前面已经频繁说明.