352.“迦得支派中受印的有一万二千”表属于源自这爱之智慧的生活的功用, 也是那些将要在主的新天堂和新教会之人所具有的. 在至高意义上, “迦得”表示全能; 在属灵意义上, 表示生活的良善, 也就是功用; 在属世意义上, 表示作为; 在此表示生活的功用, 因为他随流便和犹大之后而来, 属天之爱通过智慧产生功用. 有三样事物紧密相连, 不可分离:爱, 智慧和生活的功用; 若取走一样, 另两样必然崩溃, 对此, 可参看《圣爱与圣智》(241, 297, 316节). “迦得”表示生活的功用, 也就是所谓的“果实”. 这一点可从他因“万幸”或一堆而得名(创世记 30:10, 11) ; 他父亲以色列的祝福(创世记 49:19) , 以及摩西对他的祝福(申命33:20, 21) , 他所承受的产业(民数记 32:1-42, 34:14; 申命记 3:16, 17; 约书亚13:24-28) 明显看出来. 这一点还可从反面意义上“迦得”的含义明显看出来(以赛亚书 65:11; 耶利米书 49:1-3). 必须知道的是, 以色列的众支派在此被分成四支, 正如在乌陵和土明, 以及安营时那样, 并且每一支都包含三个支派, 这是因为三可合而为一, 如爱, 智慧和功用, 又如仁, 信和作为. 如前所述, 倘若有一个缺失, 另外两个就什么也不是了.

297. 只要理性思考, 人人都能明白：爱以致用为目的, 意图实现之, 并最终藉着智慧达成; 爱无法凭自身来达成致用, 唯有凭借智慧这个媒介。事实上, 若没有被爱的对象, 爱又是什么？这个对象就是致用; 因为致用是爱的对象, 并藉着智慧达成, 于是得出：用是智与爱的载体。爱、智、用, 此三者依照高度层级依次排序, 最终层级是在先(两个)层级的综合、承载和基础, 这些内容在之前209-216节以及其它地方有所论述。由此可看出, 爱、智、用这三个神性成分, 在主里面, 并且本质上就是主。