2868. “拿鹤的妾名叫流玛” 表既具有偶像崇拜又具有良善的外邦人. 这从前面的事清楚可知, 因为在前面, 外邦人是由拿鹤的妻子所生的儿子来表示的, 而此处, 外邦人是由他的妾所生的儿子来表示的. 如前所述, 妻子所生的儿子是指那些教会外凭良善而具有兄弟情谊的外邦人 (2863节); 而现在这些儿子则是指那些教会外既具有偶像崇拜又具有良善的外邦人. 因此, 后者不象前者那样正统. 尽管如此, 他们仍是合法的, 因为那时, 使女或婢女所生的子女被视为合法. 这从以下事实明显看出来: 雅各的儿子是由使女或婢女辟拉和悉帕所生的 (创世记 30:4-12), 并且源于他们的各支派不亚于

源于利亚和拉结所生儿子的, 事实上没有任何区别. 然而, 从创世记 (33:1, 2, 6, 7) 清楚可知, 区别还是有的.

那时, 妻子为生育子女而给丈夫的使女或婢女叫妾, 这从拉结的使女辟拉明显可知, 她还被称为雅各的妾 (创世记 35:22). 男人通过使女 (或婢女) 或妾生育子女在当时是允许的, 以便那些教会外的人, 以及那些教会中较为低等的人能以这种方式来代表. 这个叫 “流玛” 的妾之名就体现了这类人的本质 (1896, 2009节), 在此是指提升, 因为这就是 “流玛” 这个词的含义. 关于教会外那些民族和人民的状态和命运, 可参看前文 (593, 932, 1032, 1059, 1327, 1328, 1366, 2049, 2051, 2284, 2589-2604节).