88. 当属灵之人成了属天之人, 就被称为 “神的工”. 因为主为他作战, 已经创造, 作成了他, 故经上说: “神在第七日歇了他一切的工”, 又说: “神歇了他一切创造的工. ”

先知书常将人称为 “耶和华手的工作”, 例如: “耶和华以色列的圣者, 就是造就以色列的, 如此说, 将来的事你们可以问我, 至于我的众子, 并我手的工作, 你们可以吩咐我. 我造地, 又造人在地上, 我亲手铺张诸天, 天上万象也是我所命定的. 创造诸天的耶和华, 制造成全大地的神, 他创造坚定大地, 并非使地荒凉, 是要给人居住. 他如此说, 我是耶和华, 再没有别神.” (以赛亚书 45:11–12, 18, 21) 这话论及重生之人.

由此可见, 新造, 亦即重生, 完全是主的作为. 在上述经文中, “创造”, “造就”, “造” 是有分别的, 在其它各处也是如此, 例如: “凡称我名下的人, 是我为自己的荣耀创造的, 是我作成, 所造作的.” (以赛亚书 43:7) 前一章和本章的用词, 也不例外, 例如: “神歇了他一切创造的工, 就安息了. ” 在精义上, 不同的用词通常传达不同的含义. 主被称为 “创造者”, “造就者”, “造作者”, 情况是一样的.