2053. “我的约就立在你们肉体上” 表主在人的肮脏中与他结合, 也表有意义的仪式. 这从 “约” 和 “肉体” 的含义清楚可知: “约” 是指结合, 如前面所解释的 (2041节). 至于这自我何等肮脏, 这在那里也有所阐述, 并在第一卷有所说明 (141, 150, 154, 210, 215, 694, 731, 874-876, 987, 1047节). 关于 “我的约就立在你们肉体上” 是指主在人的肮脏中与他结合, 情况是这样: 人并没有纯粹的智性真理 (intellectual truth), 即神性真理, 因为人所具有的信之真理是粘附着感官幻觉的真理表象, 而属自我之爱和对这个世界之爱的欲望的虚假反过来粘附于这些感官幻觉. 这就是人所具有的真理. 至于这些真理何等肮脏, 这从这类幻觉和虚假粘附于它们的事实清楚可知.

尽管如此, 主仍在这些肮脏的真理中将祂自己与人联结起来, 因为祂以纯真和仁爱带给它们灵魂和生命, 并以这种方式形成良知. 良知的真理各种各样, 即它们取决于每个人的宗教信仰. 只要这些真理不违背信之良善, 主不会对它们施暴. 因为这个人一直认可它们, 并视其为神圣. 主不破碎任何人, 而是将他弯过来. 这从以下事实可以看出来: 教会中的各种宗教思想都有一些具有良知的追随者. 这良知随着其真理日益接近信之纯正真理而越来越好. 由于良知通过这类真理形成, 故显而易见, 它一直在人心智的认知部分形成, 因为接受这些真理的是认知部分. 因此, 主奇迹般将其心智的这一部分从意愿部分那里分离出来. 这是一个前所未知的奥秘, 对此, 可参看第一卷 ( 863, 875, 895, 927, 1023节). “约立在你们肉体上” 也表有意义的记号, 即洁净的记号. 这从前面有关割礼的说明清楚可知 (2039节).