3111. “请告诉我, 你父亲家里有让我们过夜的地方吗” 表关于仁之善的调查. 这从 “请告诉我, 有地方吗”, “家”, “父亲” 和 “过夜的地方” 的含义清楚可知: “请告诉我, 有地方吗” 是指调查, 在此是指调查; “家” 是指良善 (参看2048, 2233, 2331节); 这里的 “父亲”, 也就是彼土利, 是指仁之善, 就是诸如相对正直的外邦人所具有的那类仁之善 (参看2863节), 利百加所代表的真理情感的真正起源就来自这类良善; “过夜的地方” 是指居住的状态 (参看下文,3115节).

就内义而言, 之所以描述对真理情感在纯真和仁之善方面起源的调查, 是因为要被引入良善并与其联结的真理, 其最初起源并非来自其它源头. 这一事实从所有接受真理, 并且这真理与良善结婚的人身上可以看出来. 在教会中, 那些没有某种程度的纯真或对邻之仁的人, 无论多么熟悉真理, 无论口头上如何宣称它, 绝不会发自内心承认它. 在来世, 对于教会之外被呼召到信之真理面前, 或在信之真理上接受教导的外邦人来说, 只有那些拥有纯真, 彼此过着仁爱生活的人才会接受它. 事实上, 信之真理只能在纯真和仁爱所产生的土壤中扎根并生长.

2048. “家里生的” 表那些属天之人, “用银子买来的” 表那些属灵之人, 因而表那些教会内的人. 这从 “家里生的” 的含义清楚可知, “家里生的” 是指那些在家里的人. 在圣言中, “家” 表属天之物, 因为这是至内在的. 所以, 广义来说, “神的家” 表主的国度, 狭义来说, 表教会, 具体来说, 表内有主国度或教会的这个人自己. 当人被称作 “家” 时, 它表示人里面信的属天一面; 当他被称作 “殿” 时, 它表示人里面的信之真理. 因此, “家里生的” 在此表属天之人. 而 “用银子买来的” 表属灵之人, 这一点从 “银子” 的含义清楚可知. “银子” 是指真理, 因而是指信的属灵一面 (参看第一卷1551节).

那些由对主之爱所主导的人被称为属天的, 大洪水前的上古教会就被这种爱所主导, 故它是属天教会. 那些由对邻之爱, 因而由信之真理所主导的人被称为属灵的, 这是大洪水后古教会的特征. 属天的和属灵的之间的区别在第一卷多次予以论述. 谁都能看出, 此处, 也就是那些家里生的, 用银子买的, 还有外人都要受割礼的要求, 以及他们被重复提及 (如接下来的13, 23, 27节) 的事实蕴含天堂的奥秘. 然而, 这些奥秘只能通过内义才能显明, 也就是说, 那些家里生的和用银子买的表示属天之人和属灵之人, 因而表示那些教会内的人. 而 “不属于你种的外人” 则表示那些教会外的人.