3017. “耶和华在一切事上都赐福给他” 表当一切事物都被主重新排列, 归入神序时, 或也可说, 当主已重新排列一切事物, 使其归入神序时. 这从以下事实清楚可知: “耶和华” 是主的神性本身 (参看1343, 1736, 1815, 2004, 2005, 2018, 2025, 2921节); 在这种情况下, 亚伯拉罕代表主的神性人 (2833, 2836节). 因此, 当经上说 “耶和华在一切事上都赐福给他” 时, 内义上的意思就是, 主通过其人性里面的神性本身重新排列一切事物, 使其归入神序; 因为当论及主的人性时, “赐福” 就表示这些事. 当论及人时, “被赐福或蒙福” 表示富有属灵和属天之善良 (参看981, 1096, 1420, 1422节); 当人所具有的事物被主重新排列, 归入属灵和属天的秩序, 因而归入神序的形像和样式 (1475节) 时, 他便富有它. 人的重生并非别的.

至于 “一切事物都被主在神性人里面重新排列, 归入神序” 这句话是什么意思, 这从本章接下来的内容明显可知. 也就是说, 其由以撒所代表的神圣理性从亚伯拉罕所代表的神圣良善成孕, 从撒拉所代表的神圣真理生出; 现在, 它被重新排列, 归入神序, 以便神圣真理能通过人性本身与它结合. 这就是包含在本章内义中的奥秘, 对此, 天使通过主拥有清晰的光. 因为这些事在天堂之光中如在大白天里那样清晰可见; 但在世人所在的尘世之光中, 除了重生之人因居于某种天堂之光而能在很小程度上模模糊糊看到某种事物外, 几乎什么也看不见.