3091. “就急忙放低水瓶, 托在手上” 表接受者凭能力所实现的顺服. 这从 “放低”, “水瓶” 和 “手” 的含义清楚可知: “放低” 是顺服的行为; “水瓶” 是指接受者 (参看3068, 3079节); “手” 是指能力 (参看878节). “接受者凭能力所实现的顺服” 意思是, 教义, 认知和记忆知识 (它们就是接受者,3068, 3079节) 使自己预备接受. 因为一系列从属关系, 从而预备接受的状态, 以及因此的顺服都通过生命的最初源头, 也就是主而存在. 低级事物理应服侍高级事物, 故必须顺服. 没有它们的顺服, 就没有联结. 此处提到的 “能力” 来自真理; 真理就是那使在下的事物顺服的. 在圣言中, 能力尤其被归于真理. 因此, 在内义上表示能力的 “手”, “臂” 和 “肩” 论及真理 (参看878, 1085节). 这能力看似来自真理, 而事实上, 能力本身通过真理来自良善.

55. 创世记 1:28. 神就赐福给他们, 又对他们说: 「要繁殖增多, 遍满地面, 治理这地, 也要管理海里的鱼, 空中的鸟, 和地上各样行动的活物.」

上古之人将觉性与意志的结合, 或者信与爱的结合, 称为一个 “婚姻”. 该婚姻产生良善, 他们称之为 “繁殖”, 产生真理, 他们称之为 “增多”. 在先知书中也是如此, 例如: “以色列山哪……我必使人和牲畜在你上面增多, 他们必增多繁殖, 我必使你们有人居住, 像古时一样, 并要赐福与你, 比先前更多, 你就知道我是耶和华. 我必使人, 就是我的民以色列, 行在你上面.” (以西结书 36:8-12) 在此, “人” 指属灵者, 也被称为 “以色列”, “古时” 指上古教会, “先前” 指洪水后的古教会, “增多” (关乎真理) 在 “繁殖” (关乎良善) 之前, 因此处描述的是重生中人, 而非已重生之人.

当觉性与意志, 或说信与爱, 在人内里合一, 主就称其为 “有夫之妇”: “你必不再称为撇弃的, 你的地也不再称为荒凉的, 你却要称为我所喜悦的, 你的地也必称为有夫之妇. 因为耶和华喜悦你, 你的地也必归他.” (以赛亚书 62:4) 从该婚姻所出的真理之果被称为 “儿子”, 所出的良善之果被称为 “女儿”, 这种说法在圣经中十分常见.

当真理与良善不断增长, “地面” 就 “遍满”, 因为当主给人 “赐福” 时, 良善与真理就无可限量地增长, 正如主说: “天堂好像一粒芥菜种, 有人拿去种在田里. 这原是百种里最小的, 等到长起来, 却比各样的草本都大, 且成了树, 天上的飞鸟来宿在它的枝上.” (马太福音 13:31, 32)

“芥菜种” 指人成为属灵者之前所拥有的良善, 它是 “百种里最小的”, 因为人以为他是凭自己行善, 而事实上, 人凭自己所行的一切无非是恶. 但在重生的过程中, 人开始拥有一丝良善. 此后, 当信与爱逐步结合, 它就不断成长, 成为一棵 “草本”. 最后, 当结合完成, 它就成了一棵 “树”, “天上的飞鸟” (在此亦表真理或正见)“来宿在它的枝上” (表知识). 当人尚是属灵者, 或正成为属灵者, 冲突势所难免, 故此处说: “治理这地, 也要管理. ”