3142. “我已经打扫了房间” 表一切事物都已预备好并充满良善. 这从 “打扫” 和 “房间” 的含义清楚可知: “打扫” 是指预备并充满, 如下文所述; “房间” (house或译家) 是指良善, 如前所述 (2233, 2234, 2559节). 人自己凭主导他的良善而被称为一个房间或一个家 (3128节). “打扫” 表示预备并充满, 其原因在于: 除了打扫房间, 也就是拒绝恶欲和由此产生的谬念外, 对人并没有其它任何要求. 他若这样行, 便充满各种良善, 因为良善不断从主流入. 它流入这 “房间”, 即流入从诸如阻碍流注, 也就是弹回, 或败坏, 或窒息所流入的良善之类的事物中洁净的人里面. 因此, 古人常常说打扫或预备房间, 还说清除并预备道路. “打扫房间” 表示将人的自我从恶中洁净, 从而为良善的进入预备人的自我; “清除道路” 表示预备人的自我, 以便真理能被接受. “房间” 表良善 (3128节), “道路” 表真理 (627, 2333节).

如以赛亚书:

在旷野有人声喊着说, 预备 (清扫) 耶和华的路, 在沙漠为我们的神修直大道. (以赛亚书 40:3)

同一先知书:

填高! 填高! 清除 (预备) 道路, 将绊脚石从我百姓的路中除掉! (以赛亚书 57:14)

又:

你们要经过, 要从城门经过, 清除 (预备) 百姓的路; 填高, 填高大道, 捡去石头. (以赛亚书 62:10)

玛拉基书:

看哪, 我要差遣我的使者在我前面清除 (预备) 道路; 你们所寻求的主, 必忽然进入祂的殿. (玛拉基书 3:1)

在这些经文中, “清除道路” 表使自己做好准备, 预备接受真理. 其中所论述的主题是主的到来, 因为他们要预备自己接受信之真理, 并由此接受仁之良善, 再由这良善接受永生.

诗篇:

你从埃及挪出一棵葡萄树, 赶出外族人, 把这树栽上. 你在它面前清除杂物, 它就深深扎根, 蔓延满地. (诗篇 80:8-9)

就至高意义而言, 此处论述的是主. “从埃及挪出的一棵葡萄树” 是指基于记忆知识的真理; “赶出外族人” 是指从恶中洁净; “在它面前清除杂物” 是指做好准备, 以便良善可以充满它. 在反面意义上, “打扫房间” 也论及丧失一切良善与真理, 从而充满邪恶与虚假的人. 如路加福音:

污灵找不到安歇之处, 便说, 我要回到我所出来的屋里去; 到了, 就看见里面打扫干净, 修饰好了; 便去另带了七个比自己更恶的灵来, 都进去住在那里. (路加福音 11:24-26; 马太福音 12:43-45)