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创世记 24

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1 亚伯拉罕年纪老迈,向在一切事上耶和华都赐福给他。

2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人:请你把放在我大腿

3 我要叫你指着耶和华起誓,不要为我儿子娶这迦南中的女子为妻。

4 你要往我本本族去,为我的儿子以撒娶一个妻子

5 仆人对他:倘若女子不肯跟我到这方来,我必须将你的儿子带回你原出之麽?

6 亚伯拉罕对他:你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。

7 耶和华上的曾带领我离开父家和本族的,对我说话,向我起誓:我要将这你的後裔。他必差遣使者在你面前,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子

8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的誓就与你无干了,只是不可带我的儿子回那里去。

9 仆人就把放在他亚伯拉罕的大腿,为这事向他起誓。

10 仆人从他人的骆驼里取了骆驼,并带些他人各样的财物,起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。

11 天将晚,众女子出来打的时候,他便叫骆驼跪在城外的那里。

12 耶和华─我亚伯拉罕的阿,求你施恩给我亚伯拉罕,使我今日遇见好机会。

13 我现今站在井旁,城内居民的女子们正出来打

14 我向那一个女子:请你拿下水瓶来,给我水,他若:请!我也给你的骆驼,愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样,我便知道你施恩给我人了。

15 话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子

16 那女子容貌极其俊美,还是处女,也未曾有亲近他。他到井旁,打满了瓶,又上来。

17 仆人跑上前去迎着他,:求你将瓶里的给我一点喝。

18 女子:我!就急忙拿瓶来,托在上给他

19 女子给他了,就:我再为你的骆驼打水,叫骆驼足。

20 他就急忙把瓶里的水倒在里,又跑到旁打水,就为所有的骆驼打上水来。

21 定睛看他,一句话也不,要晓得耶和华赐他通达的道路没有。

22 骆驼足了,那就拿一个环,重半舍客勒,两个镯,重舍客勒,给了那女子,

23 :请告诉我,你是谁的女儿?你父亲家里有我们住宿的地方没有?

24 女子:我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿;

25 我们家里足有粮,也有住宿的地方

26 就低头向耶和华下拜,

27 耶和华─我亚伯拉罕的是应当称颂的,因他不断地以慈爱诚实待我人。至於我,耶和华上引领我,直走到我人的兄弟家里。

28 女子跑回去,照着这些告诉他母亲和他家里的人。

29 利百加有一个哥哥,名叫拉班,看见金环,又看见金镯在他妹子的手上,并听见他妹子利百加的话,说那对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去,到那跟前,见他仍站在骆驼旁边的井旁那里,

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31 便对他:你这蒙耶和华赐福的,请进,为甚麽站在外边?我已经收拾了房屋,也为骆驼预备了地方

32 就进了拉班的家。拉班卸了骆驼,用料喂上,拿和跟随的

33 把饭摆在他面前,叫他,他却:我不,等我明白我的事情再。拉班:请

34 :我是亚伯拉罕的仆人

35 耶和华大大地赐福人,使他昌大,又赐羊群牛群、仆婢、骆驼,和

36 人的妻子撒拉年老的时候人生了一个儿子;我人也将一切所有的都了这个儿子

37 人叫我起誓说:你不要为我儿子娶迦南的女子为妻。

38 你要往我父家、我本族那里去,为我的儿子娶一个妻子

39 我对我:恐怕女子不肯跟我来。

40 他就:我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去,叫你的道路通达,你就得以在我父家、我本族那里,给我的儿子娶一个妻子

41 只要你到了我本族那里,我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交你,我使你起的誓也与你无干。

42 我今日到了井旁,便耶和华─我亚伯拉罕的阿,愿你叫我所行的道路通达。

43 我如今站在井旁,对那一个出来打的女子:请你把你瓶里的给我一点喝;

44 他若:你只管,我也为你的骆驼打水;愿那女子就作耶和华给我儿子所预定的妻。

45 里的话还没有完,利百加就出来,肩头上扛着水瓶,到井旁打水。我便对他:请你给我水喝。

46 他就急忙从肩头上拿瓶来,:请!我也给你的骆驼。我便了;他又给我的骆驼了。

47 我问他:你是谁的女儿?他:我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。我就把环子戴在他鼻子上,把镯子戴在他两上。

48 随後我低头向耶和华下拜,称颂耶和华─我亚伯拉罕的;因为他引导我走合式的道路,使我得着我兄弟的孙女,给我人的儿子为妻。

49 现在你们若愿以慈爱诚实待我人,就告诉我;若不然,也告诉我,使我可以或向左,或向右。

50 拉班和彼土利回答:这事乃出於耶和华我们不能向你歹。

51 看哪,利百加在你面前,可以将他带去,照着耶和华的,给你人的儿子为妻。

52 亚伯拉罕的仆人见他们这,就向耶和华俯伏在

53 当下仆人拿出器、器,和衣服利百加,又将宝物送哥哥和他母亲

54 仆人和跟从他的人吃了了,住了一夜。早晨起来,仆人就:请打发我回我人那里去罢。

55 利百加的哥哥和他母亲:让女子同我们,至少十,然他可以去。

56 仆人耶和华既赐给我通达的道路,你们不要耽误我,请打发我走,回我人那里去罢。

57 他们我们把女子来问问他,

58 了利百加来,问他:你和这同去麽?利百加:我去。

59 於是他们打发妹子利百加和他的母,同亚伯拉罕的仆人,并跟从仆人的,都走了。

60 他们就给利百加祝福:我们的妹子阿,愿你作万人的母!愿你的後裔得着仇敌的城

61 利百加和他的使女们起来,骆驼,跟着那仆人仆人就带着利百加走了。

62 那时,以撒,刚从庇耳.拉海.莱回

63 天将晚,以撒在田间默想,举目一,见来了骆驼

64 利百加举目以撒,就急忙下了骆驼

65 问那仆人:这田间走来迎接我们的是谁?仆人:是我的。利百加就拿帕子蒙上脸。

66 仆人就将所办的一切事都告诉以撒

67 以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚,娶了他为妻,并且他。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰

   

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by Jenny Stein
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我们的脚是我们身体最底层的部分,它们非常有用!在《圣经》中,脚代表了我们灵性自我中最低级、最功利的部分--"自然 "层面。这个生活的日常层面涉及到常规的任务和要求,以及与之相关的思想。它不是非常深刻或内省,但它是有用的--就像脚一样。

主和教会团体的这种对应关系也是如此。主的神性自然引导我们通过相对简单的顺服(想想十条诫命,和两条大诫命)。教会也有一个自然的层面,在这个层面上,他们以简单而具体的方式服务于他们的社区。

(Odkazy: 揭秘启示录49, 510; 属天的奥秘2162, 3147 [1-2], 3761, 4302 [6], 6844 [1-2], 9406, 10087)

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揭秘启示录 # 49

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49.“祂的脚好像在炉中锻炼发光的铜”表属世的神性良善. 主的“脚”表祂的属世神性; “火”或“燃烧之物”表良善, 而“锻炼发光的铜”表属世真理的良善; 所以, “祂的脚好像在炉中锻炼发光的铜”表属世的神性良善. 祂的脚有此含义是出于对应. 在主里面, 因而来自主的有属天神性, 属灵神性和属世神性. 人子的“头”表属天神性, 人子的“眼”与金带所束之“胸”表属灵神性, 人子的“脚”表属世神性.

这三者因都在主里面, 故也在天使天堂里面; 第三层天或最高层天处于属天神性; 第二层天或中层天处于属灵神性; 第一层天或最低层天处于属世神性. 地上的教会同样如此; 因为在主面前, 整个天堂如同一个人, 其中处于主的属天神性之人构成头, 处于属灵神性之人构成躯体, 处于属世神性之人构成双脚. 人因照神的形像被造, 故里面也有这三个层次, 随着这些层次的打开, 他成为天使, 或属第三层天, 或属第二层天, 或属最低层天. 也正因如此, 圣言里面也有三层含义, 即:属天的, 属灵的和属世的. 这一点可见于《圣爱与圣智》一书, 特别是第三章, 这一章阐述了这三个层级. “脚”, “脚掌”和“脚跟”对应于人的属世事物, 因此在圣言中表示属世事物, 这一点可见于伦敦出版的《天堂的奥秘》(2162, 4938-4952节).

在以下经文中, “脚”也表属世的神性良善. 但以理书:

我举目观看, 见有一人身穿细麻衣, 腰束乌法精金带; 祂身体如水苍玉, 眼目如火把, 手臂和脚如擦亮的铜那么闪耀. (但以理书 10:5-6)

启示录:

我看见一位天使从天降下, 两脚像火柱. (启示录 10:1)

以西结书:

基路伯的脚好像都灿烂如擦亮的铜那么闪耀. (以西结书 1:7)

天使和基路伯显出此等形像, 是因为主的神性映现在他们身上.

主的教会在诸天堂之下, 因而在主的脚下, 故在以下经文中, 教会被称为“祂的脚凳”:

利巴嫩的荣耀必来归你, 为要修饰我圣所之地; 我也要使我脚踏之处得荣耀; 他们都要在你脚掌前下拜. (以赛亚书 60:13-14)

天是我的宝座, 地是我的脚凳. (以赛亚书 66:1)

神在发怒的日子并不纪念自己的脚凳. (耶利米哀歌 2:1)

在耶和华的脚凳前敬拜祂. (诗篇 99:5)

看哪, 我们听说约柜在以法他. 我们要进祂的居所, 在祂脚凳前下拜. (诗篇 132:6-7)

正因如此, 他们拜在主的脚下(马太福音 28:9; 马可福音 5:22; 路加福音 8:41; 约翰福音 11:32). 还有:

他们亲祂的脚, 用自己的头发擦干. (路加福音 7:37, 38, 44-46; 约翰福音 11:2; 12:3)

由于“脚”表属世层, 所以主给彼得洗脚时, 对他说:

凡洗过澡的人, 只要把脚一洗, 全身就干净了. (约翰福音 13:10)

“洗脚”是指洁净属世人; 属世人洁净了, 整个人也就洁净了; 这一点在《天堂的奥秘》和《新耶路撒冷教义》有大量说明. 当人避开属灵人或内在人看为邪恶的邪恶, 并且它们当被避开时, 属世人, 也就是外在人就得以洁净了.

由于“脚”表人的属世层, 并且它若不洗净或洁净, 就会败坏一切事物, 所以主说:

倘若你一只脚使你犯罪, 就把把它砍掉; 你瘸腿进入永生, 强如有两只脚被丢在地狱, 丢进不灭的火里. (马可福音 9:45-46)

此处“脚”不是指脚, 而是指属世人. “用蹄践踏青草”和“用爪搅动诸水”(以西结书 32:3, 34:18-19; 但以理书 7:7, 19等) 所表相同.

由于“人子”表圣言方面的主, 所以显而易见, 祂的“脚”也就表属世意义上的圣言. 这一点在《新耶路撒冷教义之圣经篇》有大量论述, 那里还说明, 主来到世间是为了成全圣言的一切, 并由此成为圣言, 直至最终层(98-100节). 不过, 这个奥秘只有那些将在新耶路撒冷的人才能领受.

另外, 主的属世神性还由摩西受命在旷野制造的“铜蛇”来表示; 凡被蛇咬的, 一望这铜蛇就痊愈了(民数记 21:6, 8-9). 铜蛇”表主的属世神性, 凡仰望它的人皆得拯救, 主自己在约翰福音中教导说:

摩西在旷野怎样举蛇, 人子也必照样被举起来, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生. (约翰福音 3:14-15)

此蛇之所以由铜制成, 是因为“铜”及“擦亮的铜”皆表良善方面的属世层(参看755节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)