属天的奥秘 # 3228
3228. 本章论述的主题是基土拉给亚伯拉罕所生的儿子, 以及以实玛利的儿子, 经上提到了他们的名字. 之后经上又论述了以撒和利百加, 因为以扫和雅各就是他们生的, 最后论述了以扫因为一碗豆汤而卖了自己长子的名分. 谁都能看出这些细节具有这样的性质, 即它们的确有助于展现那个时代教会的历史, 但对于属灵生命却几乎没什么价值, 而圣言就是为属灵生命而存在的. 知道谁是基土拉给亚伯拉罕所生的的儿子, 谁是以实玛利的儿子, 以及以扫因打猎累昏了, 想要豆汤, 而这时雅各却狡猾地以豆汤换取了长子的名分, 对人有什么益处呢? 下一章也一样, 在那里经上说, 亚米比勒的牧人与以撒的牧人因他们所挖的井而起了争竞, 和以前与亚伯拉罕的牧人起争竞一样 (创世记 21章). 此外, 有些地方只列举了一些名字, 如36章列举了以扫的后代, 其它章节也一样. 由于这些是历史叙述, 它们里面所包含的神性如此之少, 以致你绝不会说圣言就每一句话, 甚至一笔一划而言都是神性的启示, 也就是说, 圣言从主经由天堂传到写它的这一位那里. 因为凡从主那里传下来的, 每一个部分都是神性. 因此, 历史叙述没有任何神性可言, 因为它们都是人作的事, 除非这些历史凭借所包含的, 深藏在它们里面的事, 并且所有这些事, 无论总体还是细节, 论述的都是主及其国度. 圣言的历史与全世界所有其它历史著作截然不同, 远远胜过它们, 因为圣言的历史就包含这类事物在里面.
创世记 21
2
当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神所说的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。
4
以撒生下来第八日,亚伯拉罕照着神所吩咐的,给以撒行了割礼。
7
又说:谁能预先对亚伯拉罕说撒拉要乳养婴孩呢?因为在他年老的时候,我给他生了一个儿子。
8
孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。
10
就对亚伯拉罕说:你把这使女和他儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。
12
神对亚伯拉罕说:你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话,你都该听从;因为从以撒生的,才要称为你的後裔。
13
至於使女的儿子,我也必使他的後裔成立一国,因为他是你所生的。
14
亚伯拉罕清早起来,拿饼和一皮袋水,给了夏甲,搭在他的肩上,又把孩子交给他,打发他走。夏甲就走了,在别是巴的旷野走迷了路。
16
自己走开约有一箭之远,相对而坐,说:我不忍见孩子死,就相对而坐,放声大哭。
17
神听见童子的声音;神的使者从天上呼叫夏甲说:夏甲,你为何这样呢?不要害怕,神已经听见童子的声音了。
18
起来!把童子抱在怀(原文作手)中,我必使他的後裔成为大国。
19
神使夏甲的眼睛明亮,他就看见一口水井,便去将皮袋盛满了水,给童子喝。
22
当那时候,亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说:凡你所行的事都有神的保佑。
23
我愿你如今在这里指着神对我起誓,不要欺负我与我的儿子,并我的子孙。我怎样厚待了你,你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。
25
从前,亚比米勒的仆人霸占了一口水井,亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。
26
亚比米勒说:谁做这事,我不知道,你也没有告诉我,今日我才听见了。
29
亚比米勒问亚伯拉罕说:你把这七只母羊羔另放在一处,是甚麽意思呢?
30
他说:你要从我手里受这七只母羊羔,作我挖这口井的证据。
31
所以他给那地方起名叫别是巴,因为他们二人在那里起了誓。(别是巴就是盟誓的井的意思)
32
他们在别是巴立了约,亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。