2500. “亚伯拉罕从那里向南地迁移” 表主在信之善与真方面的发展. 这从 “寄居” 和 “南地” 的含义清楚可知: “寄居” 是指发展 (参看1457节); “南地” 是指信的良善与真理 (参看1458节). 关于亚伯拉罕, 在创世记第12章, 经上说他进入埃及后 “又继续踏上往南地去的旅程” (12:9, 10), 这在内义上表示就由认知构成的记忆知识而言, 主在孩童时逐渐进入良善与真理 (1456, 1459节). 本章经上说他 “向南地迁移”, 这表示更内在的, 进一步的发展; 就信之教义而言, 这次是向良善与真理深入发展. 这就是为何此处用 “南地” 这个词, 因为严格来说, “地” (land) 表示教会, 教义因为教会的缘故而存在 (566, 662, 1066, 2117, 2118节).

至于总体而言主的教导, 它的性质从本章的内义很清楚地看出来, 也就是说, 祂通过一系列启示, 因而通过来自祂自己, 即来自其神性的神性直觉和思维而接受教导. 祂将这些直觉和思维植入在神性的聪明智慧中, 直到实现其人性与神性的完美合一. 这种增长智慧的方式是其他任何人根本可能具有的, 因为它是从神性本身流入的; 而这神性本身是祂的至内在, 是父的, 祂从父成孕. 因此, 它源于唯独主所拥有的圣爱本身, 圣爱就在于祂渴望拯救全人类.

这是一个几乎无人知道的奥秘, 即爱本身具有智慧聪明在里面, 但这些智慧聪明的性质则取决于爱的性质. 智慧聪明在爱里面, 其原因是一切流注都进入爱里面, 或也可说, 进入良善里面, 从而进入人的生命本身里面. 这就是天使所具有的妙不可言的智慧聪明的源头. 这也是由对主之爱和对邻之仁所主导之人具有的智慧聪明的源头. 虽然活在肉身时, 他们对自己所具有的这种智慧聪明没有任何觉察, 但死后就会进入这些智慧聪明, 因为它们就存在于爱本身和仁爱本身里面 (参看2494节). 不过, 至于主的爱, 它无限超越天使所具有的爱, 因为这爱是圣爱本身, 因此祂有最顶尖的一切智慧聪明在里面. 然而, 由于祂生而为人, 要作为人照着神序发展, 故祂将自己逐步引入这些智慧聪明, 以便祂能由此将其人性与神性融合起来, 使其人性成为神性, 而且祂做这一切凭的是祂自己的力量.