2523. “她是我妹子” 表当请教的是理性, 也就是说, 祂认为应当这样请教. 这从本章 “妹子” 的含义清楚可知, “妹子” 是指理性真理 (参看1495, 2508节). 主的整个生命, 就是诸如在世时它要成为的样子, 在圣言的内义中被描述出来, 甚至包括祂的直觉和思维. 这些事因来自神性, 故早已预见并规定了. 就内义而言, 对它们作出这种规定的另外一个原因是, 主在世时的生命事件可以被展示出来, 如同将真实情况呈现给根据内义领悟圣言的天使. 主以这种方式置于他们面前, 同时祂逐渐脱去人性, 披上神性的方式也置于他们面前. 若非这些事通过圣言, 以及通过犹太教会的一切宗教仪式如同呈现真实情况那样显现给天使, 那么被称为 “人” 或亚当的上古教会一没落, 主就必须降世. 因为上古教会一没落, 经上 (创世记 3:15) 就预言了主的降临. 而且, 若非如此, 那时的人类无法得救.

至于主的生命本身, 它是人性朝着神性不断发展, 直到完全合一 (如前面频繁所述) 的过程. 因为若要与地狱争战并战胜它们, 主必须通过这人身, 与地狱争战不会通过神性进行. 既然如此, 祂乐意象其他人那样披上人身, 乐意象其他人那样成为一个小孩子, 乐意在亚伯拉罕寄居埃及 (12章), 以及现在寄居基拉耳所代表和表示的知识和认知方面成长. 因此, 祂乐意象其他人那样发展理性, 驱散包裹它的幽暗, 将其带入光中, 并且凭祂自己的力量成就这一切. 仅仅考虑到以下事实, 也没人会质疑主以这样的方式从人性发展到神性: 即祂是一个小孩子, 和其他小孩子一样学习说话, 等等. 不过, 也有不同: 即神性本身在祂里面, 因为祂从耶和华成孕.

2786. “往神所指示他的地方去了” 表那时依照直觉的状态. 这从 “地方” 和 “神指示他” 的含义清楚可知: “地方” 是指状态 (参看1273-1277, 1376-1381, 2625节); “神指示他” 是指通过神性发觉 (2769, 2778节). 至于这种状态本身, 它在本节有所描述, 是主经历试探时所具有的状态, 在此是指祂经历最严厉, 最内在的试探之时的状态. 主为这种状态所作的第一个准备就是进入平安纯真的状态, 并在自己里面预备其属世人和理性人, 以便它们可以服务于神圣理性. 祂将公义的功德与神圣的理性联结起来, 以这种方式提升祂自己.

人若不知道很多状态同时共存, 却又彼此分离, 截然不同, 也不知道何为平安纯真的状态, 何为属世人和理性人, 以及何为公义的功德, 那么这些事根本不可能解释清楚, 或呈现在他的脑海中. 他必须先对这些问题有一个清晰的概念, 也必须知道, 主通过其神性能随心所欲地将自己带入任何状态, 并通过制造出许多状态而预备自己进入试探. 对世人来说, 这些事笼罩在如夜晚的模糊中, 但对天使而言, 却沐浴在如白昼的光明中. 因为天使居于从主所流出的天堂之光中, 能看到这些及类似无数事物, 每一个都看得很清晰, 还能出于当时所流入的情感而体验到无法形容的喜悦. 由此清楚可知, 人类的理解和领悟力距离天使的何等遥远.