2529. “是的, 我知道你作这事是心中正直” 表这种想法是出于纯真简单的良善. 这从前面所述 (2525, 2526节) 清楚可知, 那里有同样的话. 不过, 此处没有象上节那样提及 “手洁”. 其隐藏的原因是: “手洁” 所表示的对真理的情感里面有某种人性的东西. 因为真理通过主生来所拥有的人身被植入在祂里面; 但良善唯独来自神性, 这从理性的良善与真理的出现清楚可知 (2524节).

2526. “我做这事是手洁的” 表出于对真理的情感, 因而出于使人如此思想的全部能力. 这从 “洁” 和 “手” 的含义清楚可知. 在原文, “洁” 也是用表示洁净, 纯洁的词来表述的. “手” 论及真理, 表示力量, 因而表示如此思想的一种能力 (878节). “我做这事是心正手洁的” 表示这种想法是出于纯真简单的良善, 出于对真理的情感, 因而出于如此思想的全部能力. 其原因在于, 正是纯真使得良善成为良善, 正是良善使得真理成为真理. 当这些按其适当次序存在时, 如此思想的全部能力也就存在了. 显然, 这些事物就体现在这些话中. 因为表示良善的正直, 健全或完美的心是不存在的, 除非纯真在良善中, 如刚才所述, 由此使其成为简单的良善. 论及真理的纯洁, 洁净的手是不存在的, 除非良善在真理中, 也如刚才所述, 即除非对真理的情感存在. 思维来自这些事物时, 也就来自如此思想的全部能力或力量, 能力或力量同样由 “手” 来表示 (878节).