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创世记 20

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1 亚伯拉罕从那里向南迁去,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。

2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

3 但夜间,,在梦中对亚比米勒:你是个人哪!因为你取了那女人;他原是别人的妻子

4 亚比米勒却还没有亲近撒拉;他:主阿,连有的国,你也要毁灭麽?

5 那人岂不是自己对我他是我的妹子麽?就是女人也自己:他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。

6 在梦中对他:我知道你作这事是心中正直;我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着他。

7 现在你把这妻子归还他;因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的都必要

8 亚比米勒清起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们都甚惧

9 亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他:你怎麽向我这样行呢?我在甚麽事上得罪了你,你竟使我和我国里的人陷在罪里?你向我行不当行的事了!

10 亚比米勒又对亚伯拉罕:你见了甚麽才做这事呢?

11 亚伯拉罕:我以为这地方的人总不惧怕,必为我妻子的缘故杀我。

12 况且他也实在是我的妹子;他与我是同父异母,後来作了我的妻子

13 叫我离开父家、飘流在外的时候,我对他:我们无论走到甚麽地方,你可以对人:他是我的哥哥;这就是你待我的恩典了。

14 亚比米勒把牛、、仆婢赐亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。

15 亚比米勒又:看哪,我的都在你面前,你可以随意居住

16 又对撒拉:我哥哥子,作为你在阖家人面前遮羞(原文作眼)的,你就在众人面前没有不是了。

17 亚伯拉罕祷告就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,他们便能生育。

18 耶和华亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

   

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属天的奥秘 # 2557

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2557. “她是我父亲的女儿, 不是我母亲的女儿” 表理性是从作为父亲的属天良善, 而非作为母亲的属灵真理孕育的. 这从理性的孕育清楚可知, 也就是说, 它通过神性属天良善进入对记忆知识的情感的流注而生成 (参看1895, 1902, 1910节) . 此处包含两个奥秘: 第一, 人类理性是通过作为父亲的神性属天良善而孕育的, 以其它方式无法生成任何理性; 第二, 理性不是通过作为母亲的属灵真理而孕育的. 就第一个奥秘 (即人类理性是通过作为父亲的神性属天良善而孕育的, 以其它方式无法生成任何理性) 而言主, 这从前面所述 (1895, 1902, 1910节), 以及只要反思谁都能知道的事明显看出来.

因为众所周知, 人生来没有任何知识, 也没有任何实际理性, 只有接受它们的本能; 出生后, 他逐渐学习并吸收一切事物, 这一过程主要通过经由听觉和视觉所接受的感觉印象实现的; 随着学习并吸收它们, 他就这样变得理性. 显而易见, 这些事通过身体, 也就是外在途径进行, 因为它们是通过听觉和视觉实现的. 人由于没有反思这个问题而不知道这一点, 是因为某种事物不断从内流入, 以接受那些经由听觉和视觉而进入并得以植入的事物, 然后将它们排列成序. 流入, 接受并排列它们的那个事物就是神性属天良善, 它来自主. 这就是那些事物生命的源头, 就是它们秩序的源头, 也是它们当中各个亲缘关系和亲密关系的源头, 如前所述. 所有这一切表明, 根据本节这句话: “她是我父亲的女儿”, 人类理性来自作为父亲的神性属天良善.

就第二个奥秘而言 (即理性不是通过作为母亲的属灵真理而孕育的), 这从前面所述 (1902节) 明显可知. 因为若属灵真理象良善那样从内流入, 那么人生来就具有全部理性, 同时具有全部知识, 以致他无需学习什么. 但由于人因遗传而处于一切邪恶中, 并因此处于一切虚假中, 以致若真理本身也流入的话, 他必玷污并歪曲它们, 从而永远灭亡, 故主规定, 真理不能通过人的内在流入, 而只能通过他的外在流入. 由此明显可知, 根据本节这句话: “她不是我母亲的女儿”, 人类理性并非来自作为母亲的属灵真理. 主乐意祂的理性也照这样的秩序形成, 以便祂能凭自己的力量使祂自己里面人性的一切都变成神性, 将神性属灵真理植入进来, 并将其与神性属天良善, 以及神性良善与神性属灵真理联结起来.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 1895

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1895. “她有一个埃及婢女” 表知识的情感. 这从 “婢女” 和 “埃及” 的含义清楚可知. 作为主母或夫人的撒莱代表和表示与良善联结的真理, 如前所述. 与良善联结的真理才是真正意义上的智性真理, 而理性真理在此之下, 因而相对低级. 理性真理是由知识和认知生出的, 而这知识和认知已通过与其相应的情感被复活. 这种情感因属于外在人, 故理应服侍属于至内在之人的智性真理, 如同婢女服侍她的主母, 或家佣服侍她的夫人. 因此, 这种情感就是 “婢女夏甲” 所代表和表示的.

没人能清楚理解所说的这些事, 除非他知道何为真正意义上的智性真理, 以及理性人如何生出, 也就是说, 理性人通过如同父亲的内在人和如同母亲的外在人或属世人生出. 因为没有这二者的融合, 理性之物不可能生成. 理性人并不象人们所以为的那样由知识和认知生出, 而是由对它们的情感生出. 这一点仅从以下事实就能看出来, 即没人能变得理性, 除非这些知识和认知的某种快乐或情感在他里面燃烧. 这种情感构成母亲般的生命本身, 而这情感里面的属天和属灵之物则构成父亲般的生命. 所以, 人情感的程度和品质决定了在他里面所发展的理性的程度和品质. 知识和认知本身无非是死物, 是工具因, 它们通过情感的生命被复活. 这就是每个人的理性人被孕育的方式. 婢女是埃及人, 并且经上也提及这一事实, 是因为 “埃及” 表知识, 如前所示 (1164, 1165, 1186, 1462节).

  
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