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创世记 20

Studie

   

1 亚伯拉罕从那里向南迁去,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。

2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

3 但夜间,,在梦中对亚比米勒:你是个人哪!因为你取了那女人;他原是别人的妻子

4 亚比米勒却还没有亲近撒拉;他:主阿,连有的国,你也要毁灭麽?

5 那人岂不是自己对我他是我的妹子麽?就是女人也自己:他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。

6 在梦中对他:我知道你作这事是心中正直;我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着他。

7 现在你把这妻子归还他;因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的都必要

8 亚比米勒清起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们都甚惧

9 亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他:你怎麽向我这样行呢?我在甚麽事上得罪了你,你竟使我和我国里的人陷在罪里?你向我行不当行的事了!

10 亚比米勒又对亚伯拉罕:你见了甚麽才做这事呢?

11 亚伯拉罕:我以为这地方的人总不惧怕,必为我妻子的缘故杀我。

12 况且他也实在是我的妹子;他与我是同父异母,後来作了我的妻子

13 叫我离开父家、飘流在外的时候,我对他:我们无论走到甚麽地方,你可以对人:他是我的哥哥;这就是你待我的恩典了。

14 亚比米勒把牛、、仆婢赐亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。

15 亚比米勒又:看哪,我的都在你面前,你可以随意居住

16 又对撒拉:我哥哥子,作为你在阖家人面前遮羞(原文作眼)的,你就在众人面前没有不是了。

17 亚伯拉罕祷告就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,他们便能生育。

18 耶和华亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

   

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创世记 12:14

Studie

       

14 及至亚伯兰到了埃及埃及人见那妇人极其美貌。

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属天的奥秘 # 2553

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2553. “因为我说, 这地方的人总不惧怕神” 表源于这种直觉的思维: 他们在当时所处的状态下不会尊重属灵的真理. 这从 “惧怕神” 和 “地方” 的含义清楚可知, “惧怕神” 是指对神性, 或属灵真理的尊重; “地方” 是指状态 (参看1273-1275, 1377节). 其中的情形是这样: 纯粹属灵, 属天的教义, 即神性, 人是无法理解的. 因为它无限超越人的认知, 因而远在他的信仰范围之外. 人所拥有的一切思维都终止于他的感官所体验的属世之物. 任何事物若不凭借并照着这些属世之物来说, 就不被理解, 而是会消失, 就像把眼光投向一望无际的海洋或宇宙. 因此, 若以其它方式在人面前阐述教义, 他根本就不接受它们, 因而也就谈不上尊重. 这一点可从圣言的每个细节非常清楚地看出来, 由于同样的原因, 那里的纯神性事物就是以属世的方式, 甚至以感官的方式来阐述的. 如耶和华有耳, 眼和脸, 并且拥有像人那样的情感, 如愤怒等.

主降世之时, 这种情形尤为突出. 那时, 人们根本不知道何为属天之物和属灵之物, 甚至不知道还有内在事物. 纯世俗, 因而外在事物完全占据了他们的心思意念. 使徒们自己也是这样, 他们以为主的国和世上的国一样. 为此, 他们要求这一个坐在祂的右手边, 那一个坐在祂的左手边, 并且有很长一段时间, 他们以为自己会坐在十二个宝座上审判以色列的十二个支派; 殊不知, 在来世, 他们无权审判任何人的哪怕最小的事 (2129节末尾). 祂探究人类的这种状态就是主起初思想是否应就信之教义请教理性的原因. 这种想法出于祂的爱, 这爱就是, 要照顾到所有人的救赎, 并且圣言不可以灭亡.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)