2324. “罗得正坐在所多玛城门口” 表那些拥有仁之善, 但处于外在敬拜的人, 他们在此由罗得来代表; 这些人在恶人当中, 但与他们分开了, 也就是 “坐在所多玛城门口”. 这从 “罗得” 的代表, 以及 “城门口” 和 “所多玛” 的含义清楚可知. 从罗得的代表清楚可知: 当与亚伯拉罕在一起时, 罗得代表主的感官部分, 因而代表祂的外在人, 如第一卷所示 (1428, 1434, 1547节). 但现在, 他与亚伯拉罕分开了, 不再代表主, 而是代表那些与主同在之人, 也就是教会的外在成员, 即那些拥有仁之善, 但处于外在敬拜的人.

事实上, 在本章, 罗得不仅代表诸如一开始的教会外在成员, 或也可说外在教会的性质, 还代表发展中和末期的. “摩押” 和 “亚扪人” 所表示的, 正是该教会的末期. 蒙主怜悯, 这可从下文一系列事件清楚看出来. 在圣言中, 一个人代表很多连续状态是很常见的. 这些状态以这人生活中的连续行为来描述.

从 “城门口” 的含义清楚可知: 人进, 出城市的地方就是 “城门口”, 所以, “坐在城门口” 在此其实表示与恶人同在, 但仍与他们分开, 这是具有仁之善的教会中人常见的情形. 他们尽管在恶人当中, 但仍与他们分开, 当然不是指在市民社会中分开, 而是指在属灵生活中分开. “所多玛” 表总体上的邪恶, 或也可说恶人, 尤其教会中人, 如前所述 (2322节).