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创世记 16

Studie

   

1 亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女,名叫夏甲,是埃及人。

2 撒莱对亚伯兰耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房,或者我可以因他得孩子(原文作被建立)。亚伯兰听从了撒莱的话。

3 於是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲丈夫为妾;那时亚伯兰迦南已经年。

4 亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕;他见自己有孕,就小他的主母。

5 撒莱对亚伯兰:我因你受屈。我将我的使女放在你怀中,他见自己有了孕,就小我。愿耶和华在你我中间判断

6 亚伯兰对撒莱:使女在你下,你可以随意待他。撒莱苦待他,他就从撒莱面前逃走了。

7 耶和华的使者在旷野书珥上的泉旁遇见他,

8 对他:撒莱的使女夏甲,你从那里?要往那里去?夏甲:我从我的主母撒莱面前逃出

9 耶和华的使者对他:你回到你母那里,服在他

10 :我必使你的後裔极其繁多,甚至不可胜

11 :你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名以实玛利,因为耶和华见了你的苦情。(以实玛利就是神见的意思)

12 他为人必像野驴。他的要攻打人,人的也要攻打他;他必住在众弟兄的东边。

13 夏甲就称那对他说话耶和华顾人的神。因而:在这里我也见那顾我的麽?

14 所以这庇耳拉海莱。这正在加低斯和巴列中间。

15 後来夏甲给亚伯兰生了一个儿子亚伯兰给他起名以实玛利

16 夏甲给亚伯兰以实玛利的时候,亚伯兰八十六岁。

   

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属天的奥秘 # 2021

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2021. “永远的约” 表与这些人的结合. 这从 “约” 的含义清楚可知, “约” 是指结合, 如前所述 (665, 666, 1023, 1038节). 那些被称为他 “种” 之人就拥有这种结合, 这一点从接下来的经文清楚可知, 因为 “约” 在本节第二次被提及. 第一次提到的 “约” 涉及耶和华与人性本质的融合, 第二次提到的 “约” 涉及与那些作为 “种” 之人的结合. 为了对主的神性本质与其人性本质的融合, 以及主凭借仁之信与人类的结合形成更为清晰的概念, 此处和下文最好将前者称为融合 (union), 将后者称为结合 (conjunction). 主的神性本质与其人性本质之间存在一个融合; 而主与人类之间凭借仁之信存在一个结合. 这一点从以下事实明显可知: 耶和华或主是生命, 祂的人性本质也要成为生命, 如前所示, 生命与生命之间存在融合. 而人并非生命, 只是生命的接受者, 如前所示, 当生命流入生命的接受者时, 结合就产生了. 因为生命会使自身适应接受者, 如同主动物适应被动物, 或如同本为活物者适应本为死物, 但通过本为活物者而存活者. 主因与工具因 (如它们被称谓的) 的确看似结合在一起, 仿佛它们是一体, 但它们并非一体, 因为前者与后者都自行存在. 人并非凭自己活着, 而是主以其怜悯将他联结于祂自己, 由此使他活到永远. 主与人彼此截然不同, 相互分离, 故采用结合这个术语.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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创世记 17:12

Studie

       

12 你们世世代的男子,无论是家里生的,是在你後裔之外用子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼