1461. “亚伯兰就下埃及去, 要寄居在那里” 表在认知方面来自圣言的教导. 这从 “埃及” 和 “寄居” 的含义清楚可知. 稍后就会看到, “埃及” 表由认知构成的知识, “寄居” 表接受教导. 主在孩童时和其他人一样接受教导. 这从前面 (1457节) 解读第9节时所引证的路加福音中的经文清楚可知, 也从刚才有关外在人的论述可知, 即外在人只能藉着认知被作成, 以便与内在人对应, 一致. 外在人居于肉体和感官, 不接受任何属天或属灵之物, 除非认知被植入其中, 如植入土壤中. 属天之物能使用这些认知, 如同使用接纳自己的容器. 不过, 这些认知必须来自圣言. 来自圣言的认知具有这样的性质: 它们通过主自己开放. 因为圣言本身经由天堂来自主, 主的生命就在圣言的每一个细节中, 尽管这在外在形式上看不出来. 由此可见, 除了圣言的认知外, 主在孩童时不愿吸收任何其它认知. 就象刚才说的, 圣言通过耶和华自己, 祂的父向祂开放, 祂要与父合而为一. 这种愿望甚至更强烈, 因为圣言中出现的所有话, 就其至内在而言, 没有一句不与祂相关, 并且没有一句不首先出自祂. 祂的人性本质纯粹是其自永恒就存在的神性本质的添加物.