1150. 前面说过, “雅弗的儿子” 表那些具有与内在相应的外在敬拜之人. 当有本质元素存在于敬拜中时, 就说外在敬拜与内在相对应. 这本质元素就是发自内心爱慕主, 若没有仁爱, 或对邻之爱, 这样的爱慕是决无可能的. 主就存在于仁爱或对邻之爱中, 这时祂才有可能被发自内心爱慕. 因此, 爱慕来自主, 因为主使一切爱慕成为可能, 并赋予它一切存在. 由此可知, 人的仁爱如何, 他的爱慕或敬拜就如何. 一切敬拜都是爱慕, 为了敬拜成为敬拜, 爱慕必须在于敬拜中. 雅弗的儿子, 即称作雅弗儿子的民族和人民就生活在彼此宽容, 友善, 礼貌和质朴中, 因此主存在于他们的敬拜中. 当主存在于外在敬拜中时, 外在中就会有内在敬拜, 即就有与内在相应的外在敬拜. 过去, 这样的民族非常多, 而且如今, 将敬拜专注于外在事物, 不知何为内在敬拜的民族仍就存在. 即便知道, 他们也不会思想这类事物. 若这些人承认主, 热爱邻人, 主就在他们的敬拜中, 他们就是 “雅弗的儿子”. 但是, 若他们否认主, 只爱自己, 根本不关心邻人, 更糟糕的是, 还憎恨邻人, 那么其敬拜就是脱离内在的外在, 而他们就成了 “迦南的儿子” 或迦南人.