The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His form. Of course, we feel the Lord's love and hear His wisdom in many different ways, depending on our state in life and how receptive we are. That's why the Lord has so many different names in the Bible, and is referred to in so many different ways.

3345. 由此可见, 存在一系列的交流形式. 然而, 这些交流形式具有这样的性质: 一种形式源于它们系列范围内的另一种形式, 并且这一种形式就存在于邻近它的另一种里面. 世人交流的性质是众所周知的, 和他的思维是一样的, 因为交流的形式就源于思维, 他的分析活动是诸如绝无可能被仔细探究的那一类. 善灵, 也就是第一层天的天使的交流和流出它的思维更内在, 包含更为奇妙, 无法探究的事物在里面. 第二层天的天使的交流和流出它的思维还要内在, 包含还要完美, 无法形容的事物里面. 而第三层天的天使的交流和流出它的思维是至内在的, 包含完全无法形容的事物在里面. 尽管所有这些交流形式具有这样的性质, 即它们显得彼此不同, 各式各样, 然而它们仍构成一个整体. 因为一种形成下一种, 这一种就存在于下一种里面. 此外, 出现在外层中的事物是内层的代表. 若思维不超越世俗和肉体之物, 谁也不会相信这些事, 因此会以为他所具有的内层之物是虚无, 殊不知, 它们才构成一切事物; 而相比之下, 外层之物, 也就是他使之构成一切事物的世俗和肉体之物, 几乎是虚空.