7090. “对法老说” 表 (来自它们) 对那些反对教会真理之人的告诫. 这从 “说” 的含义和 “法老” 的代表清楚可知: “说” 因通过摩西和亚伦来自神性的命令, 故是指告诫 (参看7033节); “法老” 是指反对教会真理的记忆知识 (6651, 6673, 6683节), 因而是指反对它们的人. 此处和下文论述的主题是那些属于属灵教会的人通过主的降世而得救, 在主降临之前滞留在低地, 在那里被虚假, 也就是那些陷入源于邪恶的虚假之人侵扰. 低地位于脚底之下, 被地狱包围; 那些歪曲真理, 玷污良善的人在它前面; 那些破坏神性秩序, 从而企图获得权柄的人在右边; 出于爱自己而密谋反对邻舍的邪恶恶魔在后面; 而那些完全鄙弃神性, 敬拜自然, 将一切属灵之物都从自己身上逐出的人则在下面的深处. 这就是包围那些在低地之人的地狱, 在主降临之前, 属于属灵教会的人就安全地留守在那里. 尽管他们在那里受到侵扰, 但主保护他们; 当主复活时, 他们就被带上天堂. 关于这些人, 可参看前面的阐述和说明 (6854, 6855, 6914, 6945, 7035节).

在圣言中, 经上多次提及那些属于属灵教会的人安全留守, 直到主降临的低地, 如以赛亚书:

诸天哪, 应当歌唱! 因为耶和华做成这事. 地的低层部分啊, 应当欢呼! 众山哪, 应当发声歌唱, 森林和其中所有的树都当如此. 因为耶和华救赎了雅各, 并要因以色列使自己得荣耀. (以赛亚书 44:23)

这论及那些在低地的人, 即: 他们被主拯救; “雅各” 和 “以色列” 是指属灵教会, “雅各” 是指外在教会, “以色列” 是指内在教会 (参看3305, 4286, 6426节). 以西结书:

那时, 我要叫你跟那些下阴坑的人一起下到古时的人那里, 使你不再住在低级事物之地, 在已荒凉之地. (以西结书 26:20)

又:

到低级事物之地, 世人中间和下坑的人那里; 伊甸的一切树, 就是黎巴嫩得水滋润最佳最美的树, 都在低地受了安慰. (以西结书 31:14, 16)

此处 “低地” 是指那些属于属灵教会的人所在的地方.

如今, 那些属于教会, 头脑充满世俗和尘世观念, 并使得信之真理与这类观念相联结的人也被下入低地, 在那里同样陷入争战. 这些争战一直持续到他们的世俗和尘世观念与信之真理分离, 其它无法再相联结的观点被植入为止. 一旦这一过程结束, 这些人就从那里被提入天堂; 事实上, 在他们的这类观念被除去之前, 他们不可能与天使在一起, 因为这些世俗和尘世观念充满黑暗和污秽, 与天堂的光明和纯洁不一致. 这些世俗和尘世观念若不通过与虚假争战, 就无法被分离并除去. 这些争战以下面的方式进行: 那些在低地的人被周围的地狱居民所发出的幻觉和基于幻觉的虚假所侵扰; 但主利用天堂来驳斥这些幻觉和虚假, 同时引入真理. 这些真理看似在那些经历争战的人里面.

正因如此, 属灵教会被称为 “战斗教会” (militant Church). 但如今, 战斗教会很少在世人那里; 因为当教会成员活在世上时, 他由于聚集在他周围的恶人, 以及他所住肉体的软弱而无法承受争战. 在来世, 一个人可以牢固地被保持在良心的约束中, 但在世上却不行; 因为如果他在世上受到一点绝望, 如那些经历争战的人通常所遭受的那样, 他立刻就会冲破这些约束. 他若冲突这些约束, 就会屈服; 若屈服, 就他的救恩而言, 他就完了. 这解释了为何如今主只允许教会中极少数人为真理而与虚假争战. 这些争战是属灵的试探. 关于低地和那里的消磨, 也可参看前面的说明 (4728, 4940-4951, 6854节).

4728. “把他丢在一个坑里” 表在虚假当中. 这从 “坑” 的含义清楚可知, “坑” 是指虚假. “坑” 之所以表示虚假, 是因为陷入虚假原则的人死后会在低地之下待很长一段时间, 直到虚假从他们那里被移除, 可以说被抛到一边. 那些地方就被称为 “坑”, 凡到那里去的, 都是诸如不得不经历消磨的那种人 (1106-1113, 2699, 2701, 2704节). 正因如此, “坑” 在抽象意义上表示虚假. 低地就在脚的正下方, 是一个方圆不大的地区. 死后, 大多数人在被提入天堂之前, 都留在这里. 这个低地在圣言各处都有所提及. 它下面就是消磨的地方, 这些地方就被称为 “坑”. 在它们下面, 并向周围延伸出很长一段距离之处, 就是地狱

由此可在某种程度上明白何谓 “地狱”, “低地” 和 “坑”; 这些在圣言中都有所提及, 如以赛亚书:

然而, 你却被送下阴间, 到坑中的极处. 但你要从你的坟墓中被逐出, 好像一根可憎的枝子, 被杀之人的衣服, 就是被剑刺透, 坠落坑中石头那里的. (以赛亚书 14:15, 19)

这论及巴比伦王, 他代表对真理的亵渎; 因为 “王” 代表真理 (1672, 2015, 2069, 3009, 4581节), “巴比伦” 代表亵渎 (1182, 1326节). “地狱” 就是受到诅咒之人所在的地方, 他们的诅咒好比 “一根可憎的枝子”, 又好比 “被杀, 就是被剑刺透, 坠落坑中石头那里之人的衣服”. “被杀之人的衣服” 表示遭到亵渎的真理; “被剑刺透的” 表示真理在其中遭到毁灭的人; “坑” 表示必被荒废或消磨的虚假; “石头” 表示虚假的边界, 它们也因此被称为 “极处”, 因为坑周围就是地狱. “衣服” 表示真理 (2576节); 故 “被杀之人的衣服” 表示遭到亵渎的真理, 因为衣服上所沾的 “血” 表示遭到亵渎之物 (1003节). “被剑刺透的” 表示真理在其中遭到毁灭的人 (4503节). 由此也明显可知, 没有内义, 人绝无可能知道这些话是什么意思.

以西结书:

那时, 我要叫你跟那些下阴坑的人一起下到古时的人那里; 我就使你住在低层之地, 在已荒凉之处, 不跟那些下了阴坑的人住在一起; 我也要在活人之地显荣耀. (以西结书 26:20)

“那些下阴坑的人” 表示那些被送去经历消磨的人; “不跟那些下了阴坑的人住在一起” 表示摆脱虚假.

同一先知书:

好使水旁所有的树木都不因高大而自大, 也不会使树干长到茂密的枝叶上, 又使一切有水滋润的树都不得因高大而屹立. 因为所有人都被交于死亡, 交于世人中间的低地, 到那些下坑的人那里. 我把他扔下阴间, 与那些下坑的人一起的时候, 我就使列族因他坠落的响声而震动. 并且伊甸的一切树, 就是黎巴嫩得水滋润, 最佳最美的树, 都在低地受了安慰. (以西结书 31:14, 16)

这论及埃及, 埃及表示知识, 这知识凭自己进入信之秘密, 也就是表示那些如此进入的人 (1164, 1165, 1186节). 综上所述, 清楚可知先知在此所提及的 “阴间” (即地狱), “坑” 和 “低地” 是什么意思. 若不从内义, 人从其它任何地方都看不出 “水旁的树木”, “伊甸的树”, “长到茂密枝叶上的树干”, “黎巴嫩最佳最美的树” 和 “一切有水滋润的树” 表示什么.

又:

人子啊, 你要为埃及群众哀号, 又要将她和大有威力的列族女子, 并下坑的人, 都下到低地. 亚述在那里, 她的坟墓被交到坑的极处, 他们都是被剑杀死的. (以西结书 32:18, 22-23)

从前面所给出的解释可以看出这些话是什么意思. 诗篇:

耶和华啊, 你曾把我的灵魂从阴间救上来, 使我存活, 不在下坑的人当中. (诗篇 30:3)

又:

我算和下坑的人同列, 如同无力的人一样. 你把我放在低地的坑里, 在黑暗地方, 在深处. (诗篇 88:4, 6)

约拿书:

我下到山根, 地的门闩将我永远关住. 你却将我的性命从坑中拉上来. (约拿书 2:6)

这论及主的试探, 以及从它们当中解脱出来. “山根” 表示最受诅咒之人所在之地, 因为看似围绕他们的乌云就是 “山”.

“坑” 表示虚假的消磨, 抽象意义上表示虚假; 这一点在以赛亚书显得更清楚:

他们必被聚集, 像俘虏被聚集于坑中, 被关在监牢里; 多日之后便被察罚. (以赛亚书 24:22)

又:

欺压者的暴怒在哪里呢? 被掳去的快得释放, 必不死在坑中, 也不会缺乏食物. (以赛亚书 51:13-14)

以西结书:

看哪, 我必使外邦人, 就是列族中的强暴人临到你这里, 他们必拔剑砍坏你用智慧得来的美物, 亵渎你的荣光. 他们必使你下坑, 你必死在海中心, 与被刺死的人一样. (以西结书 28:7-8)

这论及推罗君王, 他表示那些受虚假原则影响的人.

撒迦利亚书:

锡安的女子哪, 应当大大喜乐! 耶路撒冷的女子哪, 应当发声! 看哪, 你的王来到你这里! 他是公义的, 谦谦和和地骑着驴, 骑着驴驹, 就是母驴的崽子. 我因立约的血, 将你中间被掳而囚的人, 从无水的坑中释放出来. (撒迦利亚书 9:9, 11)

“无水的坑” 表示没有丝毫真理在里面的虚假; 正如接下来 (创世记 37:24) 经上说, 他们把约瑟丢在坑里, 那坑是空的, 里头没有水. 诗篇:

耶和华啊, 我向你呼求; 我的磐石啊, 不要向我缄默; 倘若你向我缄默, 我就跟那些下坑的人一样. (诗篇 28:1)

又:

耶和华从荒芜的坑里, 从淤泥中把我拉上来, 使我的脚立在磐石上. (诗篇 40:2)

又:

别让流水漫过我, 别让深水吞灭我; 别让阴坑在我以上合口. (诗篇 69:15)

又:

他发出自己的话语医治他们, 救他们脱离冥坑. (诗篇 107:20)

“脱离冥坑” 表示脱离虚假. 又:

耶和华啊, 求你速速应允我! 我的灵耗尽, 不要向我掩面, 免得我像那些下坑的人一样. (诗篇 143:7)

由于 “坑” 表示虚假, “瞎子” 表示那些沉浸于虚假的人 (2383节), 故主说:

任凭他们吧! 他们是瞎子的瞎眼领路人; 若是瞎子领瞎子, 两个人都要掉在坑里. (马太福音 15:14; 路加福音 6:39)

先知耶利米也代表类似于约瑟所代表之物的某种事物, 对此, 他说:

他们就拿住耶利米, 把他丢在护卫兵院中的坑里; 他们用绳子将耶利米缒下去, 下到无水的坑里. (耶利米书 38:6)

也就是说, 他们把神性真理扔在没有丝毫真理在里面的虚假当中.