4759. “以二十块银子” 表对它的估价. 这从 “二十” 的含义清楚可知, “二十” 是指被主储存在内层人里面的良善与真理, 也就是所谓的余留 (2280节), 因而是指神圣良善或真理, 在此是指神圣真理, 因为经上说 “二十块银子”, 而 “银子” 表示真理 (1551, 2954节). 这个数字还表示非神圣之物, 因为圣言中的绝大多数事物也具有一个反面意义; 就那些疏远神性真理, 或卖约瑟的人而言 (4758节), “二十” 在此表示并不神圣的真理; 但就那些接受它或 “买他” 的人而言, 则表示神圣之物. 因此, 就约瑟的兄弟, 也就是教会中那些坚持与仁分离之信的人而言, 它表示非神圣之物; 但就以实玛利人, 也就是那些处于简单良善的人而言, 表示神圣之物. 这些就是对它的估价所表示的事.

“二十” 之所以还表示非神圣之物, 是因为 “二十” 表示余留, 如前所述. 那些其内层人里面没有良善与真理的余留, 相反只有邪恶与虚假之人的神圣并非神圣, 而是照着邪恶与虚假的种类要么是污秽, 要么是亵渎. “二十” 还表示非神圣之物, 这在撒迦利亚书是很明显:

我又观看, 见有一飞行的书卷. 他问我说, 你看见什么? 我回答说, 我看见一飞行的书卷; 长二十肘, 宽十肘. 于是, 他对我说, 这是向全地面发出的诅咒. (撒迦利亚书 5:1-3)

哈该书:

有人来到酒池, 想从酒池得五十桶, 只得了二十桶. 在你们手下的各样工作上, 我以旱风, 霉烂攻击你们. (哈该书 2:16-17)

以西结书:

你所吃的食物要按分两吃: 每日二十舍客勒, 按时按时而吃. 你吃这饼像吃大麦饼一样, 要用人拉出的粪在众人眼前烤它. 耶和华说, 以色列人在列族中, 也必这样吃不洁净的食物. (以西结书 4:10, 12-13)

在这些经文中, “二十” 表示不神圣, 不洁和亵渎之物. 凡超过 “二十” 岁的, 都死在旷野 (民数记 14:29; 32:11), 就那些未超过这个年龄的人而言, 这也代表神圣之物; 而就那些超过这个年龄的人而言, 这代表非神圣之物. 在圣言中, 一切数字都表示事物, 或属灵的实际物 (参看482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 4264, 4495, 4670节); 余留是指被主储存在内层人里面的良善与真理 (468, 530, 560, 561, 576, 660, 798, 1050, 1738, 1906, 2284节).

813. 这表示上古教会的终点, “一百五十天” 既是终点, 也是起点. 这一点通过圣言中频繁出现的更简单的数字不那么容易被证实. 不过, 这一点通过前面 (创世记 7:20) 提及的数字 “十五” 明显可知, “十五” 表极其稀少, 几近于无. 数字 “一百五十” 更是如此, 因为它是十五乘以十的结果, “十” 表余留. 与分数相乘, 如二分之一, 四分之一, 或十分之一, 会得出更小的数, 直到最后接近于无, 然后就到达终点或结局. 同样的数字出现在下文 (创世记 8:3), 那里的经文说, “过了一百五十天, 水就渐退”, 其中数字 “一百五十” 具有同样的含义. 圣言提及的数字不能机械地来理解, 它们与字义截然不同. 如前所述, 引入数字只是为了使字义上的历史事件连贯起来. 例如, 当出现数字 “七” 时, 它表示神圣之物, 与这个数字通常关联的时间和度量毫无关系, 因为通晓内义的天使对时间和度量一无所知, 更不用说确定它们的数字了. 然而, 当人读圣言时, 他们充分理解它. 因此, 数字无论在什么地方出现, 他们完全不知道任何数字, 只知道这个数字所表示的事物. 所以, 对于此处的数字, 他们理解为, 它表示上古教会的终点, 而在下一章 (创世记 8:3), 它则表示古教会或新教会的起点.