705. 这四样, 肉, 血, 饼, 酒, 表示对应于它们的属灵属天之物, 这一点从提及它们的圣言经文可以看出来。 “肉”在圣言中有属灵属天的含义, 这一点从以下经文明显可知:

你们聚集来赴大神的筵席! 可以吃君王与将军的肉, 壮士与马和骑马者的肉, 并一切自主的, 为奴的以及大小人民的肉。 (启示录19:17-18)

以西结书:

要从四方聚到我为你们献祭之地, 就是在以色列山上献大祭之地, 好叫你们吃肉喝血。 你们必吃勇士的肉, 喝地上首领的血。 你们吃我为你们所献的祭, 必吃饱了脂油, 喝醉了血。 你们必在我席上饱吃马匹和坐车的人, 并勇士和一切的战士。 我必显我的荣耀在列邦中。 (以西结39:17-21)

谁不明白, 在这些经文中, 肉和血不是指真的肉和血, 而是对应于它们的属灵属天之物? 否则, 这些陈述, 即“他们必吃列王, 众首领, 勇士, 马匹和坐车的人的肉, 他们必吃饱了马匹, 战车, 勇士并一切战士的脂油, 喝醉了地上首领的血”, 不就成了毫无意义和离奇的说辞吗? 显而易见, 这些事说得是主的圣餐, 因为提到了大神的筵席, 以及大祭。 既然一切属灵属天之物只关系到善与真, 那么可知, 肉表仁之善, 血表信之真, 在至高义上, 表爱之圣善和智之圣真的主。 在以下经文中, 血还表属灵的良善:

我要赐给他们合一的心, 也要将新灵放在你们中间, 又从他们肉体中除掉石心, 赐给他们肉心。 (以西结书11:19; 36:26)

在圣言中, “心”表爱, 所以“肉心”表对良善的热爱。 此外, “肉和血”表善与真, 二者都是属灵的, 下节“饼和酒”的含义更充分地证实了这一点, 因为主说, 祂的肉是饼, 祂的血是从那杯所喝的酒。