1165. 在圣言中, “麦西” 或埃及表知识, 即各种记忆, 人们渴望藉此探究信之奥秘, 从而确认以此获得的谬念. “麦西” 还表简单的知识, 因而表有用的知识. 这一点不仅从刚才所引用的经文清楚看出来, 也可从很多其它经文看出来, 若全部引用, 必占用大量篇幅 (参看以赛亚书 19:1 到末尾; 30:1-3; 31:1-3; 耶利米书 2:18, 36; 42:14 到末尾; 46:1 到末尾; 以西结书 16:26; 23:3, 8; 29:1到末尾; 30:1到末尾; 何西阿书 7:11; 9:3, 6; 11:1, 5, 11; 弥迦书 7:5; 撒迦利亚书 10:10-11; 诗篇 80:8 和后面几节).

1866. “从埃及河直到大河, 幼发拉底河” 表属灵和属天事物的延伸, “埃及河” 是指属灵事物的延伸, “幼发拉底河” 是指属天事物的延伸. 这从 “埃及河” 和 “大河, 幼发拉底河” 的含义清楚可知. 这些河表示属灵和属天事物的延伸, 这从迦南地的含义明显看出来. 迦南地是指主在天上和地上的国度, 其中只有信的属灵事物和相爱的属天事物. 所以, 迦南地的边界无非表示这些事物的延伸. 因为天上的人根本不知道何为迦南地, 何为埃及河, 大河幼发拉底河, 甚至不知道地的边界是什么. 但他们却十分清楚何为属灵和属天事物的延伸, 以及这些事物状态的范围和限度. 当人阅读字面上的事物时, 天上的人心里所想的就是这些事物, 以致充当天堂观念基础的文字及其历史意义都消失不见了.

“埃及河” 之所以表示属灵事物的延伸, 是因为 “埃及” 表记忆知识 (或事实知识), 这知识连同人的理性概念和智性概念一起构成属灵事物, 如前所述 (1443节等). 至于 “埃及” 的内义为何表记忆知识或事实知识, 可参看前文 (1164, 1165, 1186, 1462节). “幼发拉底河” 表属天事物的延伸, 这从这条河从迦南地分界出来的陆地清楚可知, 这些陆地在很多其它经文中同样表属天事物的知识和认知. 然而, 由于它在此被称为 “河” 和 “大河”, 故它们唯独表示属天事物和对它们的认知, 因为 “大河” 和 “大” 用来论及这些事物.