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以西结书 30

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1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,你要发预言耶和华如此:哀哉这日!你们应当哭号。

3 因为耶和华的日子临近,就是密之日,列国受罚之期。

4 必有刀临到埃及;在埃及被杀之人仆倒的时候,古实人就有痛苦,人民必被掳掠,基址必被拆毁。

5 古实人、弗人(或译:吕彼亚)、路德人、杂族的人民,并古巴人,以及同盟之的人都要与埃及人一同倒在刀下。

6 耶和华如此:扶助埃及的也必倾倒。埃及因势力而有的骄傲必降低微;其中的人民,从色弗尼塔起(见二十九章十节)必倒在刀。这是耶和华的。

7 埃及地在荒凉的国中必成为荒凉;埃及城在荒废的城中也变为荒废。

8 我在埃及中使着起;帮助埃及的,都被灭绝。那时,他们就知道我是耶和华

9 到那日,必有使者坐船,从我面前出去,使安逸无虑的古实人惊惧;必有痛苦临到他们,好像埃及遭灾的日子一样。看哪,这事临近了!

10 耶和华如此:我必藉巴比伦王尼布甲尼撒的,除灭埃及众人。

11 他和随从他的人,就是列国中强暴的,必进来毁灭这。他们必拔刀攻击埃及,使遍被杀的人。

12 我必使江河乾涸,将在恶人的中;我必藉外邦人的,使这和其中所有的变为凄凉。这是我─耶和华的。

13 耶和华如此:我必毁灭偶像,从挪弗除灭像;必不再有君王出自埃及。我要使埃及的人惧怕。

14 我必使巴忒罗荒凉,在琐安中使着起,向挪施行审判。

15 我必将我的忿怒倒在埃及的保障上,就是训上,并要剪除挪的众人。

16 我必在埃及中使着起;训必大大痛苦;挪必被攻破;挪弗白日(或译:终日)见仇敌。

17 亚文和比伯实的少年人必倒在刀下;这些城的人必被掳掠。

18 我在答比匿折断埃及的诸轭,使他因势力而有的骄傲在其中止息。那时,日光必退去;至於这城,必有密遮蔽,其中的女子必被掳掠。

19 我必这样向埃及施行审判,他们就知道我是耶和华

20 十一年正日,耶和华的临到我说:

21 人子啊,我已打折埃及法老的;没有敷药,也没有用布缠好,使他有力持刀。

22 所以耶和华如此:看哪,我与埃及法老为敌,必将他有力的膀和已打折的膀全行打断,使刀从他中坠落。

23 我必将埃及人分散在列国,四散在列邦。

24 我必使巴比伦王的膀有力,将我的刀交在他中;却要打断法老的,他就在巴比伦王面前唉哼,如同受伤的人一样。

25 我必扶持巴比伦王的膀法老的却要下垂;我将我的刀交在巴比伦王中,他必举刀攻击埃及,他们就知道我是耶和华

26 我必将埃及人分散在列国,四散在列邦;他们就知道我是耶和华

   

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以赛亚书 13:9

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9 耶和华的日子临到,必有残忍、忿恨、烈怒,使这荒凉,从其中除灭罪人。

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属天的奥秘 # 5577

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5577. “在那地” 表就教会的组成部分而言. 这从 “地” 的含义清楚可知, 在圣言中, “地” 是指教会, 故在此是指教会的组成部分; 事实上, 凡表示教会的事物也都表示教会的组成部分, 因为教会是由这些组成的. 在圣言中, “地” 之所以表示教会, 是因为迦南地是自上古时代起教会所在的地方. 所以当圣言提到 “地” 时, 它表示迦南地; 当指的是这具体的地时, 要理解为教会. 因为当提到地时, 灵界里的人并不关注地的概念, 而是关注住在这地上的民族的概念; 然而也并非关注那民族的概念, 而是关注那民族的本质的概念. 所以, 当论及地, 并且所指的是迦南地时, 他们关注教会的概念.

由此可见, 那些以为根据旧约的预言, 以及新约的启示录, 在最后审判之日, 一个新地和一个新天将要被造的人受了何等的迷惑; 而事实上, 一个 “新地” 无非表示一个新的外在教会, 一个 “新天” 无非表示一个新的内在教会. 那些以为在圣言中, 当提到 “全地” 时, 所指的不是教会, 而是别的什么东西之人也受了迷惑. 这表明那些以为圣言并不包含任何比唯独从文字闪耀出来的字义更神圣的意义之人对圣言的理解何等之少. 教会自上古时代起就存在于迦南地 (参看3686, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136节); 在圣言中, “地” 表示教会 (662, 1066, 1068, 1262, 1413, 1607, 2928, 4447节); “新天和新地” 表示一个新的教会, 包括内在和外在 (1733, 1850, 2117, 2118末尾, 3355末尾, 4535节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)