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以西结书 29

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1 第十年十十二日,耶和华的临到我说:

2 人子啊,你要向埃及法老预言攻击他和埃及全地,

3 耶和华如此埃及法老啊,我与你这卧在自己河中的鱼为敌。你曾:这河是我的,是我为自己造的。

4 我─耶和华必用钩子钩住你的腮颊,又使江河中的鱼贴住你的鳞甲;我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼,从江河中拉上来,

5 把你并江河中的鱼都抛在旷野;你必倒在田间,不被收殓,不被掩埋。我已将你上野兽、空中飞作食物。

6 埃及一切的居民,因向以色列成了芦苇的杖,就知道我是耶和华

7 他们用手持住你,你就断折,伤了他们的;他们倚靠你,你就断折,闪了他们的腰。

8 所以耶和华如此:我必使刀临到你,从你中间将人与牲畜剪除。

9 埃及必荒废凄凉,他们就知道我是耶和华。因为法老:这河是我的,是我所造的,

10 所以我必与你并你的江河为敌,使埃及,从色弗尼塔直到古实境界,全然荒废凄凉。

11 人的的蹄都不经过,四十年之久并无人居住

12 我必使埃及在荒凉的国中成为荒凉,使埃及城在荒废的城中变为荒废,共有四十年。我必将埃及人分散在列国,四散在列邦。

13 耶和华如此:满了四十年,我必招聚分散在各国民中的埃及人

14 我必叫埃及被掳的人回来,使他们归回本巴忒罗。在那里必成为低微的国,

15 必为列国中最低微的,也不再自高於列国之上。我必减少他们,以致不再辖制列国。

16 埃及必不再作以色列家所倚靠的;以色列家仰望埃及人的时候,便思念罪孽。他们就知道我是耶和华

17 二十年正初一日,耶和华的临到我说:

18 人子啊,巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵效劳,攻打推罗,以致都光秃,都磨破;然而他和他的军兵攻打推罗,并没有从那里得甚麽酬劳。

19 所以耶和华如此:我必将埃及巴比伦王尼布甲尼撒;他必掳掠埃及群众,抢其中的财为掳物,夺其中的货为掠物,这就可以作他军兵的酬劳。

20 我将埃及他,酬他所效的劳,因王与军兵是为我勤劳。这是耶和华的。

21 当那日,我必使以色列家的角发生,又必使你─以西结在他们中间得以开;他们就知道我是耶和华

   

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以赛亚书 13:8

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8 他们必惊惶悲痛;愁苦必将他们抓住。他们疼痛,好像产难的妇一样,彼此惊奇相看,脸如火焰。

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属天的奥秘 # 5577

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5577. “在那地” 表就教会的组成部分而言. 这从 “地” 的含义清楚可知, 在圣言中, “地” 是指教会, 故在此是指教会的组成部分; 事实上, 凡表示教会的事物也都表示教会的组成部分, 因为教会是由这些组成的. 在圣言中, “地” 之所以表示教会, 是因为迦南地是自上古时代起教会所在的地方. 所以当圣言提到 “地” 时, 它表示迦南地; 当指的是这具体的地时, 要理解为教会. 因为当提到地时, 灵界里的人并不关注地的概念, 而是关注住在这地上的民族的概念; 然而也并非关注那民族的概念, 而是关注那民族的本质的概念. 所以, 当论及地, 并且所指的是迦南地时, 他们关注教会的概念.

由此可见, 那些以为根据旧约的预言, 以及新约的启示录, 在最后审判之日, 一个新地和一个新天将要被造的人受了何等的迷惑; 而事实上, 一个 “新地” 无非表示一个新的外在教会, 一个 “新天” 无非表示一个新的内在教会. 那些以为在圣言中, 当提到 “全地” 时, 所指的不是教会, 而是别的什么东西之人也受了迷惑. 这表明那些以为圣言并不包含任何比唯独从文字闪耀出来的字义更神圣的意义之人对圣言的理解何等之少. 教会自上古时代起就存在于迦南地 (参看3686, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136节); 在圣言中, “地” 表示教会 (662, 1066, 1068, 1262, 1413, 1607, 2928, 4447节); “新天和新地” 表示一个新的教会, 包括内在和外在 (1733, 1850, 2117, 2118末尾, 3355末尾, 4535节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)