426. 以西结论到推罗的话进一步表明, “铁” 表属世真理. 以西结书: 他施人因你多有各类的财物, 就作你的客商, 拿银, 铁, 锡, 铅兑换你的货物. 威但人和雅完人拿纺成的线, 亮铁, 桂皮, 菖蒲兑换你的货物. (以西结书 27:12, 19)

从这些话以及本章上下文所述明显可知, 这表属天属灵的财富. 一切独有的表述, 甚至所提到的名字都有某种特定含义, 因为主的圣言是属灵的, 不是字义的. 耶利米书:

谁可以折断铁, 就是从北方来的铁和铜呢? 因你在四境之内所犯的一切罪, 我必把你的财产和宝物, 白白给敌人作掠物. (耶利米书 15:12, 13)

“铁和铜” 表属世的真理与良善. “从北方来的” 表感官和属世的, 因为相对于属灵和属天, 属世如同黑暗或北方, 相对于光明或南方, 属世则如同阴影, 也就是此处母亲 “洗拉” 的含义. 显而易见, “财产和宝物” 表属天属灵的财富. 以西结书:

你又要拿一个铁的煎盘, 放在你和城的中间当作铁墙. 你要面向着城, 象征城要被围困, 你就是围攻那城的. (以西结书 4:3)

很明显, 这里的 “铁” 表真理. 力量属于真理, 因为它不可阻挡, 由于这个缘由, 经上用 “铁” 表真理, 或信之真理, 因为 “铁” 能 “打碎” 和 “砸碎” (但以理书 2:33, 40). 启示录:

我要赐给他权柄制伏列国; 他必用铁杖辖他们, 将他们如同窑户的瓦器打得粉碎. (启示录 2:26, 27)

又:

妇人生了一个男孩子, 是将来要用铁杖辖管万国的. (启示录 12:5)

“铁杖” 就是真理, 真理出于主的圣言, 启示录解释了这一点:

我观看, 见天开了. 有一匹白马, 骑在马上的称为诚信真实, 他审判, 争战, 都按着公义. 祂穿着溅了血的衣服; 祂的名称为 “神之道”. 有利剑从他口中出来, 可以击杀列国. 他必用铁杖辖管他们 (启示录 19:11, 13, 15).

2636. “亚伯拉罕年一百岁” 表合一的完满状态. 这从 “一百” 和 “岁” 的含义清楚可知: 稍后会看到, “一百” 表完满; “岁” (即年,year) 是指状态 (参看482, 487, 488, 493, 893节), 在此是指合一的状态. 至于何为主的神性与其人性, 或也可说与其理性 (因为人性始于理性的至内在部分,2106, 2194节) 合一的完满状态, 这很难以可理解的方式表述出来, 但仍能通过正经历改造和重生之人所具有的, 被称为完满状态的事来加以说明.

众所周知, 人只有成年后才能重生, 因为到那时, 他才能行使理性和判断, 并由此能从主接受善与真. 在他进入这种状态之前, 主一直在预备他, 预备的方式就是将诸如能服务于他的那类事物, 作为接受善与真之种的土壤而植入在他里面. 纯真和仁爱的很多状态, 以及对善与真的认知, 和源于它们的思维就是这样被植入的. 在他开始重生之前, 这种植入的预备状态会持续很多年. 当人充满这些事物, 并由此被预备好之后, 他的状态可以说完满了. 因为那时, 他的内层已经为接受预备好了. 主在人重生之前所赐予他, 使他借以重生的所有这些事物就被称为余留. 在圣言中, 余留用数字 “十” 来表示 (576, 1738, 2284节), 当重生的状态完满时, 也用 “一百” 来表示 (1988节).

这些事有助于说明人性与神性在主里面合一的完满状态表示什么. 也就是说, 它们有助于说明主在这个时候的状态: 即当主靠自己的力量, 通过试探的争战和胜利, 凭借神性智慧聪明的力量, 为自己积聚大量神性在人性, 就是理性里面, 以致祂能将这神性本身联结到所获得的, 在理性里面的神性上. 为了能代表这种状态, 尽管亚伯拉罕在迦南地住了很多年, 但直到他一百岁了, 才给他生了以撒. 这些就是 “一百岁” 这个数字, 也就是亚伯拉罕的年纪所包含的奥秘.

数字 “一百” 表完满, 这从圣言中的其它经文明显看出来. 如以赛亚书:

那里必不再有数日夭亡的婴孩, 也没有未满日子的老者; 因为百岁死的儿子仍算孩童, 百岁儿子的罪人算被咒诅. (以赛亚书 65:20)

此处一 “百” 明显表完满, 因为经上说 “那里必不再有数日夭亡的婴孩, 也没有未满日子的老者”, 以及百岁的孩童和罪人; 也就是说, 他的状态完满之时.

马太福音:

凡为我的名撇下房屋或是弟兄, 姐妹, 父亲, 母亲, 妻子, 儿女, 田地的, 必要得着百倍, 并且承受永生. (马太福音 19:29; 马可福音 10:29-30)

此处 “百倍” 表完满, 或 “连摇带按倒下来的十足升斗” (路加福音 6:38).

路加福音:

又有落在好土里的种子, 生长起来, 结实百倍. (路加福音 8:8; 马太福音 13:8, 23; 马可福音 4:20)

此处一 “百” 表完满, 这个数字若非有这样的含义, 就不会被提及. 主谈及欠债者所用的比喻也一样, 即这个人欠 “一百篓 (每篓约五十斤) 油”, 那个人欠 “一百石麦子” (路加福音 16:5-7). 这同样适用于其它提及一百的地方. “一千” 的情形也是如此, 关于这个数字, 可参看前文 (2575节).