425. 迄今为止, 世人尚不知道 “铜” 表属世良善, 也不知道圣言中提到的每种金属都有特定的内在含义: 如 “金” 表属天良善, “银” 表属灵真理, “铜” 表属世良善, “铁” 表属世真理; 其它金属, 以及 “木”, “石” 等等也是如此. 约柜, 会幕和圣殿所用的 “金”, “银”, “铜”, “木” 等材料就表示这类事物, 对此, 蒙主怜悯, 容后再述. 从先知书明显可知, 这就是它们的含义, 如以赛亚书:

你也必吃万国的奶, 又吮列王的乳. 我要拿金代替铜, 拿银代替铁, 拿铜代替木, 拿铁代替石; 并要以和平为你的官长, 以公义为你的监督. (以赛亚书 60:16-17)

这是指主的降世, 祂的国度, 属天教会. “金代替铜” 表属天之善代替属世之善; “银代替铁” 表示属灵真理代替属世真理; “铜代替木” 表属世之善代替肉体之善; “铁代替石” 表属世真理代替感官真理. 以西结书:

雅完人, 土巴人, 米设人都与你交易; 他们用人口和铜器兑换你的货物. (以西结书 27:13)

这指的是推罗, 推罗表拥有属灵和属天财富者. “铜器” 表属世良善. 在摩西书:

那地的石头是铁, 山内可以挖铜. (申命记 8:9)

同样, 这里的 “石头” 表感官真理; “铁” 表属世或理性真理; “铜” 表属世良善. 再如以西结所见的四活物或基路伯的例子, 它们的腿都是灿烂如光明的铜 (以西结书 1:7), 此处, “铜” 仍表属世良善, 因为人的 “脚” 表属世之物. 但以理也看见类似事物:

有一人身穿细麻衣, 腰束乌法精金带. 身体如水苍玉, 手和脚如光明的铜. (但以理书 10:5-6)

事实上, 民数记 (21:9) 中提到的 “铜蛇” 表主的感官和属世的良善, 对此, 可查看197节.

5708. “五倍” 表大量增多. 这从 “五” 和 “倍” 的含义清楚可知: “五” 是指大量, 如下文所述; “倍” (measures, 即度) 是指从良善所得的真理的状态 (参看3104节). 关于 “五”, 这个数字既能表示少量, 也能表示一些, 甚至能表示大量. 它的具体含义取决于它与它成为其因子的那个数字的关系 (5291节). 如当它是十的因子时, 它的意思和十差不多, 只是程度更小一些, 因为它是数字十的一半. 事实上, 正如相乘所得的数字与得出它们的简单数意思一样 (参看5291, 5335节), 相除所得的数字与它们的倍数意思也一样; 如 “五” 和 “十”, 以及 “二十” 意思一样, 也与 “一百”, “一千” 等数字的意思一样. “十” 表示完满和完整之物 (参看3107, 4638节). 给便雅悯的比给他的其他兄弟 “多五倍” 是由于这事在灵义或内义上的含义; 十倍无法被给予, 因为这个量太多了. 古人从上古教会的传统知道某些数字所具有的含义; 因此, 每当某种事物突然出现时, 他们就会利用这些数字; 这些数字能传达这种事物的含义, 如此处的数字 “五”. 在其它时候, 他们也会用到许多其它数字, 如 “三” 表示从开始直到结束的完整之物; “七” 表示神圣之物; “十二” 表示整体上的一切事物.