425. 迄今为止, 世人尚不知道 “铜” 表属世良善, 也不知道圣言中提到的每种金属都有特定的内在含义: 如 “金” 表属天良善, “银” 表属灵真理, “铜” 表属世良善, “铁” 表属世真理; 其它金属, 以及 “木”, “石” 等等也是如此. 约柜, 会幕和圣殿所用的 “金”, “银”, “铜”, “木” 等材料就表示这类事物, 对此, 蒙主怜悯, 容后再述. 从先知书明显可知, 这就是它们的含义, 如以赛亚书:

你也必吃万国的奶, 又吮列王的乳. 我要拿金代替铜, 拿银代替铁, 拿铜代替木, 拿铁代替石; 并要以和平为你的官长, 以公义为你的监督. (以赛亚书 60:16-17)

这是指主的降世, 祂的国度, 属天教会. “金代替铜” 表属天之善代替属世之善; “银代替铁” 表示属灵真理代替属世真理; “铜代替木” 表属世之善代替肉体之善; “铁代替石” 表属世真理代替感官真理. 以西结书:

雅完人, 土巴人, 米设人都与你交易; 他们用人口和铜器兑换你的货物. (以西结书 27:13)

这指的是推罗, 推罗表拥有属灵和属天财富者. “铜器” 表属世良善. 在摩西书:

那地的石头是铁, 山内可以挖铜. (申命记 8:9)

同样, 这里的 “石头” 表感官真理; “铁” 表属世或理性真理; “铜” 表属世良善. 再如以西结所见的四活物或基路伯的例子, 它们的腿都是灿烂如光明的铜 (以西结书 1:7), 此处, “铜” 仍表属世良善, 因为人的 “脚” 表属世之物. 但以理也看见类似事物:

有一人身穿细麻衣, 腰束乌法精金带. 身体如水苍玉, 手和脚如光明的铜. (但以理书 10:5-6)

事实上, 民数记 (21:9) 中提到的 “铜蛇” 表主的感官和属世的良善, 对此, 可查看197节.

9918. “石榴” 表关于良善的记忆知识. 这从 “石榴” 的含义清楚可知,

“石榴” 是指关于良善的记忆知识 (参看9552节). 石榴之所以安在外袍的底边上, 是因为 “底边” 表示天堂和教会的最后和最低, 或最外在的事物, 那里的最后或最外在的事物就是记忆知识, 这一点从前面 (9915, 9917节) 关于在天堂里并与个体人同在的良善与真理的层级彼此跟随的次序的说明清楚看出来.

“石榴” 所表示的关于良善和真理的记忆知识由取自圣言的教义事物构成; 这些教义事物作为记忆知识而存在, 并且到了这种程度: 它们就存在于居于外在人或属世人中的记忆里面. 但当它们进入居于内在人或属灵人中的记忆里时, 如当一个人照它们生活时的情形, 与真理有关的教义事物就会变成信之事物, 与良善有关的教义事物仁之事物, 被称为属灵的. 当这种情况发生时, 它们几乎从外部或属世记忆中消失, 仿佛成为本能, 因为它们已被植入人的生命, 就像所有通过频繁练习, 使用而变成第二天性的事物一样. 由此明显可知何为记忆知识, 它有什么用处; 因而教会的教义事物只要唯独存于记忆中, 又有什么用处. 因为当它们只存于记忆中时, 它们就占据聪明和智慧之下的位置, 而不是上升或进入生命, 除非它们成为内在人中的信和仁的事.