属天的奥秘 # 9467
9467. “紫色” 表对良善的属天之爱. 这从 “紫色” 的含义清楚可知,
“紫色” 是指对良善的属天之爱. 这爱之所以由 “紫色” 来表示, 是因为红色表示属天之爱. 事实上, 基本的颜色有两种, 其余的颜色都来自这两种颜色, 即: 红色和白色. 红色表示属于爱的良善, 而白色表示属于信的真理. 红色之所以表示属于爱的良善, 是因为它来自火, 而火表示爱之良善; 白色之所以表示属于信的真理, 是因为它来自光, 而光表示信之真理.
“火” 表示爱之良善 (参看5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324, 9434节);
“光” 表示信之真理 (2776, 3195, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 5400, 8644, 8707, 8861, 9399, 9407节);
“红” 表示爱之良善 (3300节);
“白” 表示信之真理 (3993, 4007, 5319节).
由此明显可知其余的颜色表示什么; 因为它们照着带有红色的程度而表示爱之良善; 照着带有白色的程度而表示信之真理. 出现在天堂的一切颜色都是在这两个层面上的天堂之光和火焰的修改. 因为天堂之光是真光, 本身是从主的神性良善发出的神性真理. 因此, 这光和火焰的修改就是真理和良善, 因而聪明和智慧的不同变化.
这一切表明为何帐幕的幔子和帘子, 以及亚伦的衣服都要用蓝色, 紫色, 染过两次的朱红色线, 并细麻织成 (出埃及记 26:1, 31, 36; 27:16; 28:6, 15); 也就是说, 是为了它们可以代表属于良善的属天事物和属于真理的属灵事物, 这些事物是下文的主题.
在以西结书,
“紫色” 也表示来自一个属天源头的良善:
你的篷帆是用埃及刺绣的细麻布做的; 你的篷是用以利沙岛的蓝色, 紫色布做的.(以西结书 27:7)
这论及推罗, 推罗表示关于真理和良善的认知或知识;
“蓝色, 紫色篷” 表示来自一个属天源头的关于真理和良善的认知或知识.
在路加福音,
“紫色和细麻布” 表示类似事物:
有一个财主, 穿着紫色和细麻布衣服, 天天奢华宴乐.(路加福音 16:19)
“财主” 在内义表示犹太民族和他们当中的教会, 它因取自存在于那里的圣言的关于良善和真理的认知或知识而被称为 “财主”;
“紫色和细麻布衣服” 是指这些认知或知识;
“紫衣” 表示关良善的认知或知识;
“细麻布衣服” 表示关于真理的认知或知识; 这二者都来自一个属天源头, 因为它们来自神性. 在启示录,
“紫色” 也具有类似含义:
一个女人骑在朱红色的兽上, 穿着紫色和朱红色的衣服.(启示录 17:3, 4)
这论及巴比伦, 巴比伦表示这样的教会: 其中圣言的圣物被用于亵渎的功用或目的, 也就是被用来在天上和地上掌权, 因而被用于源于地狱的自我之爱和尘世之爱的目的.
属天的奥秘 # 897
897. 由于此处论述的是古教会成员的重生, 故 “看” 表承认和拥有信. 从圣言可以看出, “看” 具有这样的意义. 如以赛亚书:
你不仰望做这事的主, 也不顾念从古定这事的. (以赛亚书 22:11)
这论及锡安城, “不仰望从古定这事的” 表甚至不承认, 更不用说拥有信了. 同一先知书:
要使这百姓心蒙脂油, 耳朵发沉, 眼睛昏迷; 恐怕眼睛看见, 耳朵听见, 心里明白, 回转过来, 便得医治. (以赛亚书 6:10)
“眼睛看见” 表承认和拥有信. 又:
在黑暗中行走的百姓看见了大光. (以赛亚书 9:2)
这论及接受信的外邦人, 如本节, 即 “他移开方舟的盖观看” 所论及的. 又:
当那日, 聋子必听见这书上的话, 瞎子的眼必从幽暗晦暝中得以看见. (以赛亚书 29:18)
这论及外邦人信仰的转变. “看” 表接受信. 又:
你们这耳聋的, 听吧, 你们这眼瞎的, 看吧, 好看得见. (以赛亚书 42:18)
此处的意义也一样. 以西结书:
他们有眼可看却看不见, 有耳可听却听不见, 因为他们是悖逆之家. (以西结书 12:2)
这表能理解, 承认, 有信, 然而却不愿意之人. “看” 表拥有信, 这一点可从旷野中的铜蛇代表主很清楚地看出来, 当时, 凡注视它的人都会被治愈, 对此, 摩西书上说:
你将一条蛇, 挂在杆子上, 凡被咬的, 一看这蛇, 就必得活. 摩西便制造一条铜蛇, 挂在杆子上, 凡被蛇咬的, 一看见这铜蛇, 就活了. (民数记 21:8, 9)
谁都能由此清楚看出, “看” 表信, 因为这个例子中, “看” 除了代表信主外, 还能是什么? 这一点从以下事实也能清楚看出来, 即流便, 雅各布 (Jacob) 的长子, 因 “看见” 而得其名, “看” 的内义表信 (参看前面有关教会头生的论述,352, 367节).