1155. “雅完的儿子” 也表具有外在敬拜的其它民族, 这外在敬拜源于雅完这个民族所具有的敬拜. 这同样清楚可见于先知书, 在那里他们的名字涉及真实的事物, 并且只表示这些事物, 没有别的意思. 之所以只提及歌篾的儿子和雅完的儿子, 而未提及第二节中其余的那七个儿子, 是因为这一个的儿子涉及属灵事物的分枝, 而另一个的儿子则涉及属天事物的分枝. 歌篾的儿子涉及属灵事物的分枝, 这一点从刚才所引用先知书中的经文明显可知; 而雅完的儿子涉及属天事物的分枝, 这一点从下文明显可知. 属灵事物的分枝有别于属天事物的分枝是因着这一点: 前者涉及信之真, 后者涉及信之善, 也就是仁爱的表现. 尽管世人完全不知道这些差别, 然而, 在天堂, 它们是众所周知的, 无论是总体差别, 还是具体差别. 在天堂, 没有一丝差别不是照着最完美的秩序被区分. 在尘世, 人们只知道有各种敬拜, 它们各不相同, 甚至仅知道外在的不同. 然而, 在天堂, 这些差别数不胜数, 它们本身会显为可见, 事实上, 就诸如它们内在的样子.

The children of Israel represent 'lamentation' through various things which signified evil of the church among them. When they were punished for their actions, they then represented repentance and humiliation.

(Odkazy: Apocalypse Revealed 492)