7679. “耶和华使东风刮在地上” 表摧毁的手段. 这从 “东风” 的含义清楚可知, “东风” 是指摧毁的一种手段. “东风” 之所以具有这种含义, 是因为它是干燥, 猛烈的, 因而吹干那地上的出产, 并以它的力量击碎树木和海上的船只. 这就是为何作为一种手段的这风描述了神性能力所拥有的效果. 此外, “东” 表示爱与仁之良善, 因为就至高意义而言, 它表示主 (101, 1250, 3708节). 就其起源而言, 爱与仁之良善因是神性, 故是最柔和的, 因而在行进的过程中也是这样. 但当降至地狱时, 它就变得粗暴, 凶猛, 因为地狱居民使它变得如此. 因此, 这神性良善在那里的流注和出现不仅折磨他们, 还向他们施强暴 (devastation, 或译为荒凉). 这也解释了为何来自东方的风, 或 “东风” 表示摧毁的手段.

这 “风” 表示摧毁的一种手段, 这一点从圣言中提及它的经文明显看出来:

在仇敌面前, 我必如东风刮散他们. (耶利米书 18:17)

以西结书:

葡萄树虽然栽种, 岂能发旺呢? 东风一击打它, 它岂不全然枯干吗? (以西结书 17:10)

又:

这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上, 东风吹干她的果子. (以西结书 19:12)

何西阿书:

他在弟兄中虽然凶猛, 必有东风刮来, 就是耶和华的风从旷野上来. 他的泉源必干, 他的源头必干涸. (何西阿书 13:15)

诗篇:

你用东风打破他施的船只. (诗篇 48:7)

以西结书:

荡桨的已经把你荡到多水之处, 东风在海中心将你打破. (以西结书 27:26)

从这些经文明显可知, “东风” 表示摧毁的一种手段, 因为它是干燥, 猛烈的. 它因此也表示施强暴 (devastation, 或译为荒凉) 的一种手段, 如何西阿书:

以法莲吃风, 且追赶东风, 终日增添虚谎和强暴. (何西阿书 12:1)

“以法莲” 表示教会的理解力 (5354, 6222, 6238节); “吃风” 就是 “增添虚谎”; “追赶东风” 就是 “增添强暴” (devastation, 或译为荒凉). 在以赛亚书 (27:7, 8), 荒凉和试探的状态也被称为 “东风的日子”.

4749. “要带下埃及去” 表基于记忆知识的教导. 这从 “埃及” 的含义清楚可知, “埃及” 是指记忆知识 (1164, 1165, 1462节); 由于 “香料, 乳香, 没药” 表示那些处于诸如外邦人所处的简单良善之人所拥有记忆知识, 所以把它们 “带下埃及去” 表示接受教导. 关于这些事物, 情况是这样: “埃及” 所表示的记忆知识是指有助于属灵生活并对应于属灵真理的知识; 因为在以前的时代, 古教会也在埃及. 但后来这个教会在那里沦落成巫术, 故 “埃及” 表示败坏属灵事物的记忆知识. 正因如此, 在圣言中, “埃及” 无论在正面意义上还是在反面意义上, 都表示记忆知识 (1164, 1165, 1462节); 此处取正面意义. 以实玛利人用骆驼驮着的 “香料, 乳香, 没药” 所表示的内层真理所基于的记忆知识, 并不是教会所拥有的那类记忆知识, 而是可见于外邦人当中的那类记忆知识. 从可见于外邦人当中的记忆知识所获得的真理若不通过纯正教会所拥有的记忆知识, 因而通过在这些记忆知识上的教导, 就无法以任何其它方式得以纠正, 变得正确. 这些就是此处所表示的事.