991. “海里一切的鱼” 表知识. 这从 “鱼” 的含义清楚可知. 在圣言中, “鱼” 表源于感官之物的知识. 因为知识分为三种: 觉性的, 理性的和感性的. 所有这些都被植入在记忆中, 确切地说, 被植入在记忆系统 (内在记忆与外在记忆) 中, 并在重生之人里面被主经由内在人从那里被召唤出来. 当人活在肉身时, 这些源于感官之物的记忆知识会进入他的意识或知觉, 因为他通过它们思考. 而剩余的更为内在, 不会进入知觉, 直到人脱去肉体, 进入来生. 关于水所滋生的鱼或爬行物表记忆的知识, 可参看40节; 关于 “鲸鱼” 或 “海怪” 表这些知识的总源头, 可参看42节. 此外, 这一切从以下圣言经文同样可以清楚看出来. 西番雅书:

我必使人和牲畜绝迹; 我必使空中的鸟, 海里的鱼绝迹. (西番雅书 1:3)

“空中的鸟” 表理性, “海里的鱼” 表低等的理性, 出于感性记忆知识的人的思维.

哈巴谷书:

你为何使人如海中的鱼, 又如没有管辖的爬行物呢? (哈巴谷书 1:14)

“使人如海中的鱼” 表使他唯独依赖于感官. 何西阿书:

这陆地悲哀, 其中所有的居民, 田野的野兽, 空中的鸟必都衰微; 海中的鱼也必都聚在一起. (何西阿书 4:3)

“海中的鱼” 表源于感官的记忆知识. 诗篇:

你把一切都放在他的脚下; 就是一切的牛羊, 田野的野兽, 空中的飞行物, 海里的鱼, 凡经行海道的. (诗篇 8:6-8)

这是指主主导人. “海里的鱼” 表记忆知识. “海” 表知识或认知的聚集 (对此, 参看前面28节). 以赛亚书:

渔夫必哀哭, 所有在尼罗河上垂钓的必悲伤, 在水面上撒网的必都衰弱. (以赛亚书 19:8)

“渔夫” 表那些只信赖感官之物, 并出于这些孵化虚假之人, 因为主题是埃及, 或记忆知识领域.