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以西结书 27

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1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,要为推罗作起哀歌

3 :你居住口,是众民的商埠;你的交易通到许多耶和华如此:推罗啊,你曾:我是全然美丽的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美丽

5 他们用示尼珥的松树做你的一切板,用利巴嫩的香柏树做桅杆,

6 用巴珊的橡树做你的桨,用象牙镶嵌基提海的黄杨木为坐板(或译:舱板)。

7 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的,可以做你的大旗;你的凉棚是用以利沙蓝色紫色布做的。

8 西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊,你中间的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的;一切泛只和水手都在你中间经营交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士;他们在你中间悬盾牌和头盔,彰显你的尊荣。

11 亚发人和你的军队都在你四围的墙上,你的望楼也有勇士;他们悬盾牌,成全你的美丽

12 他施人因你多有各类的财物,就作你的客商,拿、铅兑换你的货物。

13 雅完人、土巴人、米设人都与你交易;他们用人口和铜器兑换你的货物。

14 陀迦玛族用战马并骡兑换你的货物。

15 底但人与你交易,许多作你的码头;他们拿象牙乌木与你兑换(或译:进贡)。

16 亚兰人因你的工作很多,就作你的客商;他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。

17 犹大以色列的人都与你交易;他们用米匿的麦子、饼、蜜、、乳香兑换你的货物。

18 大马色人因你的工作很多,又因你多有各类的财物,就拿黑本酒和白羊毛与你交易。

19 威但人和雅完人拿纺成的线、亮、桂皮、菖蒲兑换你的货物。

20 底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。

21 亚拉伯人和基达的一切首领都作你的客商,用羔、公绵、公山与你交易。

22 示巴和拉玛的商人与你交易,他们用各类上好的香料、各类的宝,和黄兑换你的货物。

23 哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亚述人、基抹人与你交易。

24 这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内,又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里,用捆着与你交易。

25 他施的只接连成帮为你运货,你便在中丰富极其荣华。

26 荡桨的已经把你荡到大水之处,东中将你打破

27 你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的,并你中间的战士和人民,在你破坏的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼号之声一发,郊野都必震动。

29 凡荡桨的和水手,并一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他们必为你放声痛,把尘土撒在上,在灰中打滚;

31 又为你使头上光,用麻布束腰,号啕痛哭,苦苦悲哀。

32 他们哀号的时候,为你作起哀歌哀哭,说:有何城如推罗?有何城如他在中成为寂寞的呢?

33 你由上运出货物,就使许多国民充足;你以许多资财、货物使上的君丰富。

34 你在深水中被打破的时候,你的货物和你中间的一切人民,就都沉下去了。

35 居民为你惊奇;他们的君都甚恐慌,面带愁容。

36 各国民中的客商都向你发嘶声;你令人惊恐,不再存留於世,直到永远

   

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属天的奥秘 # 7519

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7519. “炉灰” 表通过与那些进行侵扰的人同在而激起恶欲的虚假. 这从 “炉灰” 的含义清楚可知, “炉灰” 是指恶欲的虚假, 如下文所述. 它们是通过与那些进行的人同在而被激起的, 这一点从本节接下来的话明显看出来, 因为经上说 “摩西在法老眼前向天撒去”. “在眼前” 表示同在, “法老” 表示那些进行侵扰的人, 如前面频繁所示.

若没有启示, 人不可能知道这些事的性质, 因为它们都是诸如发生在来世, 不为世人所知的那类事. 只要恶灵和地狱灵从天堂, 也就是那里的爱之良善和信之真理那里被移除并分离出去, 他们就不知道自己陷入邪恶和虚假, 因为那时他们以为虚假就是真理, 邪恶就是良善. 不过, 一旦天堂, 也就是某个天堂社群越来越接近他们, 他们就会意识到虚假和邪恶; 那时所流入的信之真理使他们意识到虚假; 所流入的爱之良善使他们意识到邪恶. 而且, 天堂越靠近, 或说从它流入的爱之良善和信之真理越直接地同在, 这些灵人就越被自己的邪恶和虚假指责和折磨, 因为他们无法承受那良善与真理.

由此可见为何摩西被吩咐要取炉灰, 向天撒去, 并且他要在法老眼前这样做, 又为何吩咐, 把灰向天撒去的, 是他, 而不是亚伦. 因为向天撒炉灰表示天堂的流注; 在法老眼前这样做表示当着那些进行侵扰之人的面; 去做这事的是摩西, 而非亚伦, 是因为直接从神发出的真理在恶人中间会产生这种效果; 而 “摩西” 是指直接从神发出的真理, “亚伦” 是指间接发出的真理 (7010节). 由此明显可知本节和接下来几节经文在内义上表示什么, 即: 恶欲所产生的污秽和令人厌恶的事物连同亵渎 (它们由 “起脓疱的疮” 来表示) 要被激起来. 当神性真理流入, 天堂靠近时, 这些东西就被激起.

谁都能看出, 若非有某个天堂奥秘在其中, 耶和华永远不会吩咐摩西去做这种事; 也就是说, 叫摩西取炉灰, 向天撒去. 耶和华也永远不会下令使用这类手段去产生这种效果, 除非它们包含某种与这些手段相对应的天上事物. 由此可见圣言的性质, 即: 它充满奥秘; 不过, 这些奥秘并显明在字义中.

“炉灰” 之所以表示恶欲的虚假, 是因为灰是由燃尽之物形成的; 而在圣言中, “燃烧”, 和 “火” 本身一样, 在正面意义上表示天堂情感的良善; 但在反面意义上表示地狱恶欲的邪恶. “火” 就具有这种含义 (参看934, 1861, 2446, 4906, 5071, 5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324节); “燃烧” 表示恶欲 (1297, 5215节). 正因如此, “灰” 表示虚假, 因为虚假是恶欲的产物. 由于 “火” 表示恶欲, 所以它们也由 “火炉” 来表示. “火炉” 因是容器, 故含有与它所容纳之物一样的意思.

“火炉 (经上或译为窑)” 具有这种含义, 这从以下经文明显看出来:

看哪! 那日临近, 燃烧像火炉, 凡狂傲的和行恶的必成为碎秸, 那要来到的日子必将他们烧尽, 根与枝条一无存留. (玛拉基书 4:1)

“燃烧像火炉” 表示恶欲, “将他们烧尽” 表示因恶欲而燃烧.

创世记:

向所多玛和蛾摩拉那一面, 并平原的全地面观看. 他观看, 那地方烟气上腾, 好像烧窑的烟气. (创世记 19:28)

“烧窑的烟气” 表示由恶欲产生的虚假, 因为 “所多玛” 是指源于爱自己的恶欲, “蛾摩拉” 是指由那邪恶产生的虚假 (参看2220, 2245, 2322节). 启示录:

有烟从无底坑里往上冒, 好像大火炉的烟. (启示录 9:2)

“火炉的烟” 同样表示由恶欲产生的虚假; “无底坑” 表示地狱.

马太福音:

人子要差遣祂的使者, 把一切叫人跌倒的和作恶的, 从祂国里挑出来, 丢在火炉里. (马太福音 13:41-42)

“火炉” 表示恶欲; 因为恶欲之火就是圣言中 “地狱之火” 所表示的; 此外, 爱无非是生命之火, 欲望是爱的延续, 或说爱延伸到欲望.

那鸿书:

你要打水预备受困, 要坚固你的保障, 踹土和泥, 修补砖窑. 在那里火必烧灭你, 剑必剪灭你. (那鸿书 3:14-15)

“踹土” 表示陷入虚假; “和泥” 表示陷入邪恶 (6669节); “砖窑” 或 “制砖的火炉” 表示他们所制造并地狱引入的虚假 (1296, 6669, 7113节); “火” 表示对邪恶的欲望 (1861, 2446, 5071, 5215, 6832, 7324节); “剑” 表示虚假 (4499节).

耶利米书:

你在犹大人眼前要用手拿几块大石头, 藏在砖窑的灰泥中, 就是在答比匿法老的宫门那里, 对他们说, 看哪, 我必差遣人去领巴比伦王尼布甲尼撒来, 在所藏的石头上, 我要安置他的宝座. 他必在上面支搭他的帐棚; 他要来攻击埃及地. (耶利米书 43:9-11)

若没有内义, 谁也不知道这些话表示什么; “大石” 表示虚假; “砖窑” 对由邪恶产生的虚假的欲望; “巴比伦王尼布甲尼撒来 “表示使真理和良善荒凉的人; “他的宝座和在这些石头上支搭的帐棚” 表示他要使虚假掌权; “他要攻击的埃及地” 是指属世心智.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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耶利米书 8:22

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22 在基列岂没有乳香呢?在那着岂没有医生呢?我百姓为何不得痊愈呢?