10049. “洗净肠” 表最低事物的洁净. 这从 “洗净” 和 “肠” 的含义清楚可知: “洗净” 是指洁净 (参看3147, 5954末尾, 9089节), 洗净所代表的洁净是指从邪恶与虚假中洁净, 因为这些就是灵义上的污垢; “肠” 是指最低事物 (参看10030节). 经上之所以说要洗净肠和腿, 是因为它们表示最低事物和属世事物, 最低或属世的事物被邪恶与虚假玷污, 比内层事物更甚. 事实上, 这些邪恶与虚假基于世界, 是最低的感官事物, 暴露于世界, 因而直接接受世界上的东西, 或说受世界影响. 他们所接受的东西或影响就是爱自己爱世界的快乐, 连同感官的快乐和幻觉. 但内层事物则不然, 因为这些并不基于世界, 而是基于天堂. 此外, 世界的事物无法进入天堂的事物, 因为物质的流注不可能存在; 相反, 天堂事物能进入与人同在的世界事物. 因此, 一旦外在人想要进入内在, 这种事是通过出于爱自己爱世界的快乐和感官幻觉做到的, 内在人就被关闭; 主规定这一切. 因此, 当一个人正在重生时, 内在人的洁净就在天堂由主实现. 因此, 人在世时看不到重生期间在他的内在人中正在达成的事. 这就是主在约翰福音中所说这些话的意思:

灵随着意思吹, 你听见它的响声, 却不晓得它从哪里来, 往哪里去; 凡从灵生的, 也是如此. (约翰福音 3:8)

“灵” 是指经由信而来的仁之生活

10030. “遮盖肠子的” 表存在于最末或最低层的. 这从 “肠子” 的含义清楚可知, “肠子” 是指最末或最低的事物. “肠子” 之所以具有这种含义, 是因为它们是人内脏的最末和最低部分, 不仅在位置上是最末和最低的, 而且在功能上也是最末和最低的. 就位置而言, 它们在胃部下面, 与胃相连; 就功能而言, 它们接受人里面已消化的东西. 众所周知, 它们上面是胃, 肝, 胰, 脾; 再往上是心和肺; 最上面是头. 身体更优越的器官或更高级的部位把其污物和废物排入肠道, 将它们部分经由胃, 部分经由被称为肝管的肝脏导管, 以及胆囊管或胆管, 部分通过胰管 (胰管和其它一切导管一样, 都有进入十二指肠的出口) 通过这些肠道排出. 由此明显可知为何 “肠子” 表示最末或最低的事物. 人体的内部器官表示诸如属于灵界的那类事物, 这一事实从许多章节末尾的大量说明可以看出来, 那里论述了大人, 就是天堂与存在于人里面的一切事物的对应关系. 至于肠子具体对应什么, 可参看前文 (5392节). 地狱对应于从肠道排出的渣滓和排泄物 (5393-5396节).

由于接下来提到了几个身体器官, 如小网膜, 肝, 肾, 腿, 胸, 胁或肩, 头; 还论述了在献祭时对它们的排列, 所以必须在此首先说明, 人体的各个部位一般表示存在于大人, 也就是天堂里的那类事物. 在此仅说明但以理书中用来描述尼布甲尼撒雕像的那几个身体部位的含义; 在那里, 经上说:

它的头是纯金的, 胸膛和膀臂是银的, 肚腹和腰是铜的, 腿是铁的, 脚是半铁半泥的. (但以理书 2:32, 33)

人若不知道主的圣言是属灵的, 就会以为这些话论及地上的国度. 但圣言并不论述地上的国度, 只论述神的国度, 因而只论述天堂和教会. 这些之所以通过存在于地上和地上国度中的那类事物来描述, 是因为世俗和地上的事物对应于存在于天堂中的那类事物. 因为整个自然界和整个世界就是代表主国度的一个舞台 (参看9280节所提到的地方), 地上和世俗的事物是一个人首先知道的东西.

由此可见, 尼布甲尼撒在梦中所见到的这像并非表示世俗事物, 而是表示天堂事物. 至于头, 胸膛, 肚腹, 腰, 腿和脚具体表示什么, 这从它们的对应关系, 因而从圣言的内义可以得知. 从对应关系可知, “头” 表示教会的第一个状态; “胸膛和膀臂” 表示第二个状态; “肚腹和腰” 表示第三个状态; “腿” 表示第四个状态; “脚” 表示最后一个状态. 教会的第一个状态是对主之爱的良善的状态, 故经上说 “头是纯金的”; 第二个状态是源于这良善的真理的状态, 故经上说 “胸膛和膀臂是银的”; 第三个状态是外在人或属世人中的爱之良善及其真理, 故经上说 “肚腹和腰是铜的”; 第四个状态是信之真理, 故经上说 “腿是铁的”; 最后一个状态是真理, 这真理虽被称为信之真理, 却缺乏良善, 故经上说 “脚是半铁半泥的”. 由于教会的最后状态是这样, 所以经上说 “从磐石中凿出一块石头, 将它们都砸碎, 风把它们吹散, 无处可寻” (但以理书 2:34, 35); 意思是说, 对主之爱的良善, 对邻之仁的良善和信之良善都完全被驱散, 彻底不复存在, 以致没有人知道它们是什么. 只有关于信之真理的某种知识, 没有任何关于良善的知识存在; 即便关于良善的某种知识存在, 它也不是真正的良善, 因而不是与信之真理一致的良善.

这良善是没有内在的外在良善, 就是那种邀功的良善, 以及为了自我和世界, 因而为了利益, 地位, 名声和由这些东西所培养的友谊, 或为了讨好的良善; 或者追求良善仅仅是因为害怕法律, 不是因为仁之良善, 就是同胞的利益, 人类社会的利益, 国家利益或教会利益.

前面提到的这类良善由 “泥” 或 “土” 来表示, 与这良善不一致的真理是 “铁”. 所以经上说:

你既见铁与泥搀杂, 他们也必与人种搀杂, 却不能彼此相合, 正如铁与泥不能相合一样. (但以理书 2:43)

“人种” 是指源于人之自我的信之真理, 也就是被歪曲并通过应用于出于关注自我和世界的邪恶而被玷污的真理. 由此明显可知, 人身体的各个部位, 从头到脚趾, 都表示诸如属于教会的那类事物.

“头” 一般表示属天良善, 就是对主之爱的良善; “胸膛” 表示属灵良善, 就是对邻之仁的良善; “脚” 表示属世良善, 就是信之良善与真理 (参看9913, 9914节); “金”, “银”, “铜”, “铁” 也表示这类事物 (5658节). 不过, 至于 “头” 具体表示什么, 可参看4938, 4939, 5328, 9913, 9914节; “胸膛” 表示什么, 可参看4938, 4939, 5328, 6436, 9913, 9914节; “银” 表示什么, 可参看1551, 5658, 6914, 6917节. 由此明显可知 “肚腹” 和 “腰”, 就是胸以下的部位表示什么. 至于 “铜” 表示什么, 可参看425, 1551节; “脚” 表示什么, 可参看2162, 3147, 3761, 4938-4952节; “铁” 表示什么, 可参看425, 426节; “泥” 或 “土” 表示什么, 可参看1300, 6669节.

由此可知, 人体的部位或器官表示诸如与大人, 就是天堂里的事物相对应的那类事物. 它们都与爱之良善和信之真理有关; 它们因对应于这些事物, 故也对应于教会中的这些事物, 因为主在地上的天堂就是教会. 人, 以及人的各个部位与大人, 就是天堂存在一种对应关系 (可参看许多章节末尾根据经历本身所作的说明, 如这些章节: 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 5846-5866, 5976-5993, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6326, 6466-6495节. 以及何为对应, 2987-3003, 3213-3227, 3337-3352, 3472-3485节).