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以西结书 27

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1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,要为推罗作起哀歌

3 :你居住口,是众民的商埠;你的交易通到许多耶和华如此:推罗啊,你曾:我是全然美丽的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美丽

5 他们用示尼珥的松树做你的一切板,用利巴嫩的香柏树做桅杆,

6 用巴珊的橡树做你的桨,用象牙镶嵌基提海的黄杨木为坐板(或译:舱板)。

7 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的,可以做你的大旗;你的凉棚是用以利沙蓝色紫色布做的。

8 西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊,你中间的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的;一切泛只和水手都在你中间经营交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士;他们在你中间悬盾牌和头盔,彰显你的尊荣。

11 亚发人和你的军队都在你四围的墙上,你的望楼也有勇士;他们悬盾牌,成全你的美丽

12 他施人因你多有各类的财物,就作你的客商,拿、铅兑换你的货物。

13 雅完人、土巴人、米设人都与你交易;他们用人口和铜器兑换你的货物。

14 陀迦玛族用战马并骡兑换你的货物。

15 底但人与你交易,许多作你的码头;他们拿象牙乌木与你兑换(或译:进贡)。

16 亚兰人因你的工作很多,就作你的客商;他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。

17 犹大以色列的人都与你交易;他们用米匿的麦子、饼、蜜、、乳香兑换你的货物。

18 大马色人因你的工作很多,又因你多有各类的财物,就拿黑本酒和白羊毛与你交易。

19 威但人和雅完人拿纺成的线、亮、桂皮、菖蒲兑换你的货物。

20 底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。

21 亚拉伯人和基达的一切首领都作你的客商,用羔、公绵、公山与你交易。

22 示巴和拉玛的商人与你交易,他们用各类上好的香料、各类的宝,和黄兑换你的货物。

23 哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亚述人、基抹人与你交易。

24 这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内,又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里,用捆着与你交易。

25 他施的只接连成帮为你运货,你便在中丰富极其荣华。

26 荡桨的已经把你荡到大水之处,东中将你打破

27 你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的,并你中间的战士和人民,在你破坏的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼号之声一发,郊野都必震动。

29 凡荡桨的和水手,并一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他们必为你放声痛,把尘土撒在上,在灰中打滚;

31 又为你使头上光,用麻布束腰,号啕痛哭,苦苦悲哀。

32 他们哀号的时候,为你作起哀歌哀哭,说:有何城如推罗?有何城如他在中成为寂寞的呢?

33 你由上运出货物,就使许多国民充足;你以许多资财、货物使上的君丰富。

34 你在深水中被打破的时候,你的货物和你中间的一切人民,就都沉下去了。

35 居民为你惊奇;他们的君都甚恐慌,面带愁容。

36 各国民中的客商都向你发嘶声;你令人惊恐,不再存留於世,直到永远

   

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以赛亚书 42:11

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11 旷野和其中的城邑,并基达人居住村庄都当扬声;西拉的居民当欢呼,在顶上呐

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属天的奥秘 # 2930

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2930. “你们若有意” 表若由于发自内心的对真理的情感. 这从 “有意” (soul) 在内义上的含义清楚可知. 在圣言的许多经文中, 经上都提到 “心意” (with heart and soul) 或 “尽心尽性” (with all the heart and with all the soul), 这表示用全部的意愿和全部的认知. 人拥有两种能力, 即意愿和认知, 并且意愿与认知分离. 这一事实谁都可以知道, 因为我们全都能认知或理解善与真, 却意愿恶与假. 人类起初是以这样的方式被造的, 即他的意愿和认知要成为一体, 因此他不可思想这事, 却意愿那事, 也不可意愿这事, 却思想那事. 这就是属天之人所具有的状态, 这在被称为 “人” 或 “亚当” 的属天教会也是如此. 但对于属灵之人或在属灵教会, 这两种能力是彼此分离的, 也就是说, 认知和意愿是彼此分离的. 主改造的是属灵之人的认知, 也就是其心智的认知部分, 然后在这认知部分形成一个新意愿和一个新认知 (参看863, 875, 895, 897, 927, 928, 1023, 1043, 1044, 2256节). 在该认知部分, 从主所接受的新意愿就是那被称为 “心” 的, 而新认知则是那被称为 “意” (soul) 的. 当经上说 “尽心尽性” (with all the heart and with all the soul) 时, 意思是说用全部的意愿和全部的认知.

这就是摩西书中 “尽心尽性” (heart and soul) 所表示的:

你要尽心, 尽性, 尽力爱耶和华你的神. 这些话都要记在心上. (申命记 6:5)

又:

以色列啊, 现在耶和华你神向你所要的是什么呢? 只要你敬畏耶和华你的神, 遵行祂的道, 爱祂, 尽心尽性事奉耶和华你的神. (申命记 10:12; 11:13)

又:

耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章, 所以你要尽心尽性谨守遵行. (申命记 26:16)

列王纪:

大卫对所罗门说, 耶和华必成就向我所应许的话, 说, 你的子孙若谨慎他们所行的路, 尽心尽意, 诚诚实实地行在我面前, 就不从你那里断人坐以色列的宝座. (列王纪上2: 4)

马太福音:

你要尽心, 尽性爱主你的神. (马太福音 22:37; 马可福音 12:29, 30)

这个词同样用来论及耶和华或主, 因为对教会成员而言, 属于意愿的对良善的情感和属于认知的对真理的情感就源于主. 如撒母耳记:

我要为自己立一个忠心的祭司, 他必照我的心意而行. (撒母耳记上 2:35)

耶利米书:

我必欢喜施恩与他们, 要尽心尽意, 诚诚实实将他们栽于此地. (耶利米书 32:41)

在圣言的其它地方, “尽性或尽意” (soul) 表对真理的情感, 如以赛亚书:

夜间, 我尽性渴慕你, 我当中的灵切切寻求你, 因为你在地上行审判的时候, 世上的居民就学习公义. (以赛亚书 26:9)

此处 “尽性” (soul) 表对真理的情感; “灵” 表对良善的情感. “审判” 论及真理, “公义” 论及良善 (参看2235节).

同一先知书:

愚顽人必说愚顽话, 使饥饿的灵魂 (soul) 肚子空空, 使口渴的灵魂无所可喝. (以赛亚书 32:6)

愚顽人使之肚子空空的 “饥饿的灵魂” 表对良善的渴望; 使之无所可喝 “口渴的灵魂” 表对真理的渴望. 耶利米书:

他们的灵魂必像浇灌的园子, 疲乏的灵魂, 我使他饱饫; 一切愁烦的灵魂, 我使他满足. (耶利米书 31:12, 25)

此处 “灵魂” 表对良善与真理的情感. 又:

她所有的人民都叹息, 寻求食物; 他们用美物换粮食, 要救性命 (soul). 救我性命的保惠师离我甚远. 我的儿女孤苦. 我招呼我所亲爱的, 他们却愚弄我. 他们为自己录求食物救性命. (耶利米哀歌 1:11, 16, 19)

“性命” (soul) 表对良善与真理的情感之生命; “食物” 表智慧和聪明.

前面说过, “有意” (soul) 表发自内心的对真理的情感, 因为并非发自内心的对真理的某种情感是存在的. 如出于我欲, 也就是渴望凌驾于他人之上的情感; 出于物欲, 也就是喜爱获取利益的情感; 还有出于喜爱邀功的情感. 对真理的情感以同样的方式源于这些爱, 但它们并非纯正的情感. 它们出自肉体的情欲 (the will of the flesh), 而非发自内心. 凡发自内心的皆来自主. 此外, 在圣言中, “性命或灵魂” (soul) 在普遍意义上表示一切生命 (参看1000, 1005, 1040, 1742节). 事实上, 就普遍意义而言, “性命或灵魂” (soul) 构成那另外的事物从中拥有其存在和生命之物. 因此, 肉体的性命或灵魂就是它的灵, 因为肉体由此拥有生命. 然而, 灵的性命或灵魂是其更为内在的生命, 灵便从该生命拥有智慧和聪明.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)