Bible

 

以西结书 26

Studie

   

1 第十一年十一初一日,耶和华的临到我说:

2 人子啊,因推罗向耶路撒冷:阿哈,那作众民之的已经坏,向我开放;他既变为荒场,我必丰盛。

3 所以,耶和华如此:推罗啊,我必与你为敌,使许多国民上来攻击你,如同使波浪涌上来一样。

4 他们必破坏推罗的墙垣,拆毁他的城楼。我也要刮净尘土,使他成为净光的磐石。

5 他必在中作晒网的地方,也必成为列国的掳物。这是耶和华的。

6 属推罗城邑的居民(原文是田间的众女;八节同)必被刀杀灭,他们就知道我是耶和华

7 耶和华如此:我必使诸的巴比伦尼布甲尼撒率领马匹车辆、兵、军队,和许多人民从北方来攻击你推罗。

8 他必用刀杀灭属你城邑的居民,也必造台、筑垒、举盾牌攻击你。

9 他必安设撞城锤攻破你的墙垣,用铁器拆毁你的城楼。

10 因他的马匹众多,尘土扬起遮蔽你。他进入你的城,好像人进入已有破口之城。那时,你的墙垣必因骑的和战车、辎重车的响声震动。

11 他的必践踏你一切的街道,他必用刀杀戮你的居民;你坚固的柱子(或译:柱像)必倒在上。

12 人必以你的财宝为掳物,以你的货财为掠物,破坏你的墙垣,拆毁你华美的房屋,将你的石头头、尘土都抛在中。

13 我必使你唱歌声音止息,人也不再见你弹琴的声音

14 我必使你成为净光的磐石,作晒网的地方;你不得再被建造,因为这是耶和华的。

15 耶和华对推罗如此:在你中间行杀戮,受伤之人唉哼的时候,因你倾倒的响声,海岂不都震动麽?

16 那时靠的君王必都位,除去朝服,脱花衣,披上战兢,上,时刻发抖,为你惊骇。

17 他们必为你作起哀歌:你这有名之城,素为航之人居住,在上为最坚固的;平日你和居民使一切在那里的人无不惊恐;现在何竟毁灭了?

18 如今在你这倾覆的日子,都必战兢;中的群见你归於无有就都惊惶。

19 耶和华如此:推罗啊,我使你变为荒凉,如无人居住的城邑;又使深水漫过你,大水淹没你。

20 那时,我要叫你入阴府,与古时的人一同在的深处、久已荒凉之居住,使你不再有居民。我也要在活人之显荣耀(我也……荣耀:或译在活人之不再有荣耀)。

21 我必叫你令人惊恐,不再存留於世;人虽寻你,却永寻不见。这是耶和华的。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 9467

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9467. “紫色” 表对良善的属天之爱. 这从 “紫色” 的含义清楚可知,

“紫色” 是指对良善的属天之爱. 这爱之所以由 “紫色” 来表示, 是因为红色表示属天之爱. 事实上, 基本的颜色有两种, 其余的颜色都来自这两种颜色, 即: 红色和白色. 红色表示属于爱的良善, 而白色表示属于信的真理. 红色之所以表示属于爱的良善, 是因为它来自火, 而火表示爱之良善; 白色之所以表示属于信的真理, 是因为它来自光, 而光表示信之真理.

“火” 表示爱之良善 (参看5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324, 9434节);

“光” 表示信之真理 (2776, 3195, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 5400, 8644, 8707, 8861, 9399, 9407节);

“红” 表示爱之良善 (3300节);

“白” 表示信之真理 (3993, 4007, 5319节).

由此明显可知其余的颜色表示什么; 因为它们照着带有红色的程度而表示爱之良善; 照着带有白色的程度而表示信之真理. 出现在天堂的一切颜色都是在这两个层面上的天堂之光和火焰的修改. 因为天堂之光是真光, 本身是从主的神性良善发出的神性真理. 因此, 这光和火焰的修改就是真理和良善, 因而聪明和智慧的不同变化.

这一切表明为何帐幕的幔子和帘子, 以及亚伦的衣服都要用蓝色, 紫色, 染过两次的朱红色线, 并细麻织成 (出埃及记 26:1, 31, 36; 27:16; 28:6, 15); 也就是说, 是为了它们可以代表属于良善的属天事物和属于真理的属灵事物, 这些事物是下文的主题.

在以西结书,

“紫色” 也表示来自一个属天源头的良善:

你的篷帆是用埃及刺绣的细麻布做的; 你的篷是用以利沙岛的蓝色, 紫色布做的.(以西结书 27:7)

这论及推罗, 推罗表示关于真理和良善的认知或知识;

“蓝色, 紫色篷” 表示来自一个属天源头的关于真理和良善的认知或知识.

在路加福音,

“紫色和细麻布” 表示类似事物:

有一个财主, 穿着紫色和细麻布衣服, 天天奢华宴乐.(路加福音 16:19)

“财主” 在内义表示犹太民族和他们当中的教会, 它因取自存在于那里的圣言的关于良善和真理的认知或知识而被称为 “财主”;

“紫色和细麻布衣服” 是指这些认知或知识;

“紫衣” 表示关良善的认知或知识;

“细麻布衣服” 表示关于真理的认知或知识; 这二者都来自一个属天源头, 因为它们来自神性. 在启示录,

“紫色” 也具有类似含义:

一个女人骑在朱红色的兽上, 穿着紫色和朱红色的衣服.(启示录 17:3, 4)

这论及巴比伦, 巴比伦表示这样的教会: 其中圣言的圣物被用于亵渎的功用或目的, 也就是被用来在天上和地上掌权, 因而被用于源于地狱的自我之爱和尘世之爱的目的.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 9039

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9039. “因为那奴仆就等于他的银子” 表从自我所获得的东西. 这从 “银子” 的含义清楚可知, “银子” 是指真理 (参看1551, 2954, 5658, 6112, 6914, 6917节), 在此是指自我所获得的真理, 因为它论及被买来的奴仆. “自我所获得的真理” 描述了一个人信以为真理的东西, 哪怕它不是真理, 因为他是从自我先入为主的观念中得到它的. 对那些未经天堂之光光照就解释圣言, 也就是虽阅读圣言, 却没有为了生活良善的缘故而对真理的任何情感之人来说, 这就是真理的样子, 因为这些人没有被光照. 如果在经过充分思考之后, 这个真理被消灭, 那么就没有死亡的惩罚, 也就是没有诅咒了, 因为它不是一个属灵的神性真理. 不过, 如果它在充分思考之前被消灭, 那么就会有诅咒, 因为这是对信之真理本身的一个抛弃. 凡成为任何人信仰的一部分的东西, 即便它不是真理, 也不可未经充分思考就被抛弃. 如果在此之前它被抛弃, 那么人的属灵生命的柔嫩开端就会被连根拔除. 因此, 主从不破碎与一个人同在的这种真理, 而是尽可能地把它弯过来.

举例说明这一点. 以一个以为天上的荣耀, 因而喜乐在于统治许多人, 并用所设想的这个观念来解释主的话, 即: 那赚了十弥拿和五弥拿的仆人将有权柄管十座城, 五座城 (路加福音 19:11-26), 又用来解释主对门徒所说的话, 即: 他们要坐在宝座上审判以色列的十二支派 (路加福音 22:30) 之人为例. 这个人若未经充分思考就消灭了他的信仰, 也就是他从圣言字义所获得的对真理的信仰, 就会导致属灵生命的丧失. 但是, 他若经过充分思考之后用其它话来解释主的话, 即用主的这些话: “谁愿为最大, 就必作最小的”, “谁愿为首, 就必作所有人的仆人” (马太福音 20:26-28; 马可福音 10:42-45; 路加福音 22:24-27), 然后若放弃了他的信仰, 即天上的荣耀和喜乐在于统治许多人, 那么就不会导致其属灵生命的丧失. 因为那些赚了约拿的人有权柄所管的 “城” 表示信之真理 (2268, 2449, 2712, 2943, 3216节), 以及由此而来的聪明和智慧; 门徒所要坐的 “宝座” 所表相同 (2129, 6937节).

在天上, 那些凭信之真理而在聪明和智慧上超过其他人的人还如此地谦卑, 以致他们将其全部能力都归于主, 无一归于自己. 因此, 他们在统治中根本找不到任何荣耀或喜乐, 只在服务中才能找到. 当处于这种状态时, 他们就在统治权, 以及荣耀和喜乐上超过其他人; 然而, 他们如此行不是因为想要统治, 如前所述, 而是出于爱与仁的情感, 也就是服务他人的一种渴望. 事实上, 主以能力流入那些谦卑的人, 不会流入那些高傲自大的人, 因为前者接受流注, 而后者则弃绝它 (7489-7492节).

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)