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以西结书 26

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1 第十一年十一初一日,耶和华的临到我说:

2 人子啊,因推罗向耶路撒冷:阿哈,那作众民之的已经坏,向我开放;他既变为荒场,我必丰盛。

3 所以,耶和华如此:推罗啊,我必与你为敌,使许多国民上来攻击你,如同使波浪涌上来一样。

4 他们必破坏推罗的墙垣,拆毁他的城楼。我也要刮净尘土,使他成为净光的磐石。

5 他必在中作晒网的地方,也必成为列国的掳物。这是耶和华的。

6 属推罗城邑的居民(原文是田间的众女;八节同)必被刀杀灭,他们就知道我是耶和华

7 耶和华如此:我必使诸的巴比伦尼布甲尼撒率领马匹车辆、兵、军队,和许多人民从北方来攻击你推罗。

8 他必用刀杀灭属你城邑的居民,也必造台、筑垒、举盾牌攻击你。

9 他必安设撞城锤攻破你的墙垣,用铁器拆毁你的城楼。

10 因他的马匹众多,尘土扬起遮蔽你。他进入你的城,好像人进入已有破口之城。那时,你的墙垣必因骑的和战车、辎重车的响声震动。

11 他的必践踏你一切的街道,他必用刀杀戮你的居民;你坚固的柱子(或译:柱像)必倒在上。

12 人必以你的财宝为掳物,以你的货财为掠物,破坏你的墙垣,拆毁你华美的房屋,将你的石头头、尘土都抛在中。

13 我必使你唱歌声音止息,人也不再见你弹琴的声音

14 我必使你成为净光的磐石,作晒网的地方;你不得再被建造,因为这是耶和华的。

15 耶和华对推罗如此:在你中间行杀戮,受伤之人唉哼的时候,因你倾倒的响声,海岂不都震动麽?

16 那时靠的君王必都位,除去朝服,脱花衣,披上战兢,上,时刻发抖,为你惊骇。

17 他们必为你作起哀歌:你这有名之城,素为航之人居住,在上为最坚固的;平日你和居民使一切在那里的人无不惊恐;现在何竟毁灭了?

18 如今在你这倾覆的日子,都必战兢;中的群见你归於无有就都惊惶。

19 耶和华如此:推罗啊,我使你变为荒凉,如无人居住的城邑;又使深水漫过你,大水淹没你。

20 那时,我要叫你入阴府,与古时的人一同在的深处、久已荒凉之居住,使你不再有居民。我也要在活人之显荣耀(我也……荣耀:或译在活人之不再有荣耀)。

21 我必叫你令人惊恐,不再存留於世;人虽寻你,却永寻不见。这是耶和华的。

   

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以西结书 19:1

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1 你当为以色列的王作起哀歌

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属天的奥秘 # 3058

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3058. “打水或取水” 表教导, 还表示由教导而来的启示, 如本章下文所述. 其原因在于, 就内义而言, “水” 表信之真理 (2702节); 因此 “打水或取水” 无非是指在信之真理上接受教导, 从而得到启示. 这也是圣言中其它经文的意思, 如以赛亚书:

你们必从救恩的泉源欢然取水. 在那日, 你们要承认耶和华. (以赛亚书 12:3-4)

“取水” 表接受教导, 拥有聪明智慧. 又:

提玛地的居民哪, 拿水来迎口渴的. (以赛亚书 21:14)

“拿水来迎口渴的” 表给予教导. 又:

困苦穷乏人寻求水却没有, 他们因口渴, 舌头干燥. (以赛亚书 41:17)

“寻求水” 的人是指那些渴望真理的教导之人. “却没有” 表示没有人拥有真理. 另外, 在犹太教会, “打水人” 代表那些不断渴望认识真理, 却只是为了认识它们, 而毫不关心它们的用途之人. 这种人就算为最低等的人, 约书亚记中 (9:21, 23, 27) 所提到的基遍人 (即挑水的人) 就代表他们.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)