4815. “犹大离开他弟兄下去” 表雅各的后代, 尤其与其余支派分开的犹大支派. 这从 “犹大” 的代表和 “离开他弟兄下去” 的含义清楚可知: “犹大” 在普遍意义上是指雅各的后代, 在具体意义上是指被称为犹大支派的支派; “离开他弟兄下去” 是指与其余支派分开, 在此是指陷入比他们更糟糕的邪恶. 事实上, “下去” 含有堕入邪恶的意思, 因为 “上升” 含有朝良善上升的意思 (3084, 4539节). 这是因为, 如前所述, 迦南地代表主的国度, 耶路撒冷和锡安代表该国度的至内在部分. 但这地边界之外的地区则代表那些在主国度之外的事物, 即虚假与邪恶. 因此, 从锡安和耶路撒冷到这地的边界被称为 “下去”; 而从边界到耶路撒冷和锡安被称为 “上去”. 这就是为何 “上去” 含有朝真理与良善上升的意思, 而 “下去” 含有堕入虚假与邪恶的意思. 由于此处论述的是犹大支派所堕入的虚假与邪恶, 故经上说犹大 “下去”, 然后 “转身去了一个亚杜兰人那里”; “转身” 表示堕入虚假, 然后堕入邪恶.

众所周知, 犹大支派与其余支派分开. 分开的原因是为了叫该支派可以代表主的属天国度, 而其余支派则代表祂的属灵国度. 因此, 犹大在代表意义上也指属天人, 在普遍意义上是指主的属天国度 (3654, 3881节); 其余支派统称为一个名字, 即 “以色列人”, 因为 “以色列” 在代表意义上是指属灵人, 在普遍意义上是指主的属灵国度 (3654, 4286节).

犹大支派堕入比其余支派更糟糕的邪恶, 尤以这些话来表示: “犹大离开他弟兄下去, 转身”. 犹大支派陷入比其余支派更糟糕的邪恶, 这一点从圣言中的许多经文, 尤其先知书中的经文明显看出来, 如耶利米书:

她奸诈的妹妹犹大也看见了. 背道的以色列行淫, 我为这缘故给她休书休她. 然而她奸诈的妹妹犹大还不惧怕, 也去行淫. 因她行淫的声音, 那地就被玷污了, 她和石头木头行淫; 虽有这一切的事, 她奸诈的妹妹犹大还不归向我; 背道的以色列比奸诈的犹大还使灵魂显为义. (耶利米书 3:7-11)

以西结书:

她妹妹虽然看见了, 却败坏自己的爱情, 比她姐姐更甚, 她的淫乱比她姐姐的淫乱更多. (以西结书 23:11-49)

这些话论及耶路撒冷和撒马利亚, 也就是犹大支派和以色列支派. 其它许多地方的话也是如此.

就内义而言, 本章描述了这个支派如何陷入虚假, 由此陷入邪恶, 最终陷入纯粹的偶像崇拜. 诚然, 在该支派与其余的支派分开之前, 以及在它如上文所述之前, 这一点在内义上就已被描述出来; 但内义所包含的, 却是神性, 未来的事都呈现在神性面前. 关于该民族的预言, 参看申命记 (31:16-22; 32:15-44).