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以西结书 23

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1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,有两个女子,是母所生,

3 他们在埃及行邪淫,在幼年时行邪淫。他们在那里作处女的时候,有人拥抱他们的怀,抚摸他们的乳。

4 他们的名字,姊姊名叫阿荷拉,妹妹名叫阿荷利巴。他们都归於我,生了儿女。论到他们的名字,阿荷拉就是撒玛利亚,阿荷利巴就是耶路撒冷

5 阿荷拉归我之後行邪淫,贪恋所的人,就是他的邻邦亚述人。

6 这些人都穿蓝衣,作省长、副省长,都,是可爱的少年人。

7 阿荷拉就与亚述人中最美的男子放纵淫行,他因所恋爱之人的一切偶像,玷污自己。

8 自从在埃及的时候,他就没有离开淫乱,因为他年幼作处女的时候,埃及人与他行淫,抚摸他的乳,纵欲与他行淫。

9 因此,我将他交在他所的人中,就是他所恋的亚述人中。

10 他们就露了他的下体,掳掠他的儿女,用刀杀了他,使他在妇女中留下臭名,因他们向他施行审判。

11 妹妹阿荷利巴虽然见了,却还贪恋,比他姊姊更丑;行淫乱比他姊姊更多。

12 他贪恋邻邦的亚述人,就是穿极华美的衣服,的省长、副省长,都是可爱的少年人。

13 见他被玷污了,他姊妹人同行

14 阿荷利巴又加增淫行,因他见人像画在上,就是用丹色所画迦勒底人的像,

15 腰间系着子,上有下垂的裹巾,都是军长的形状,仿照巴比伦人的形像;他们的故土就是迦勒底

16 阿荷利巴一看见就贪恋他们,打发使者往迦勒底去见他们。

17 巴比伦人就登他爱情的,与他行淫玷污他。他被玷污,随後心里与他们生疏。

18 这样,他显露淫行,又显露下体;我心就与他生疏,像先前与他姊姊生疏一样。

19 他还加增他的淫行,追念他幼年在埃及行邪淫的日子,

20 贪恋情人身壮精足,如

21 这样,你就想起你幼年的淫行。那时,埃及人拥抱你的怀,抚摸你的乳。

22 阿荷利巴啊,耶和华如此:我必激动你先而後生疏的人攻击你。我必使他们,在你四围攻击你。

23 所来的就是巴比伦人、迦勒底的众人、比割人、书亚人、哥亚人,同着他们的还有亚述众人,乃是作省长、副省长、作军长有名声的,都,是可爱的少年人。

24 他们必带兵器、战车、辎重车,率领大众攻击你。他们要拿大小盾牌,顶盔摆阵,在你四围攻击你。我要将审判的事交他们,他们必按着自己的条例审判你。

25 我必以忌恨攻击你;他们必以忿怒办你。他们必割去你的鼻子和耳朵;你遗留(或译:馀剩;下同)的人必倒在刀下。他们必掳去你的儿女;你所遗留的必被焚烧。

26 他们必剥去你的衣服,夺取你华美的宝器。

27 这样,我必使你的淫行和你从埃及染来的淫乱止息了,使你不再仰望亚述,也不再追念埃及

28 耶和华如此:我必将你交在你所恨恶的人中,就是你心与他生疏的人中。

29 他们必以恨恶办你,夺取你一切劳碌得来的,留下你赤身露体。你淫乱的下体,连你的淫行,带你的淫乱,都被显露。

30 人必向你行这些事;因为你随从外邦人行邪淫,被他们的偶像玷污了。

31 走了你姊姊所走的,所以我必将他的杯交在你中。

32 耶和华如此:你必你姊姊所的杯;那杯又深又广,盛得甚多,使你被人嗤笑讥刺。

33 你必酩酊大醉,满有愁苦,喝乾你姊姊撒玛利亚的杯,就是令人惊骇凄凉的杯。

34 你必这杯,以致尽。杯破又龈杯片,撕裂自己的乳;因为这事我曾说过。这是耶和华的。

35 耶和华如此:因你忘记我,将我丢在背後,所以你要担当你淫行和淫乱的报应。

36 耶和华又对我:人子啊,你要审问阿荷拉与阿荷利巴麽?当指出他们所行可憎的事。

37 他们行淫,中有杀人的血,又与偶像行淫,并使他们为我所生的儿女经火烧给偶像

38 此外,他们还有向我所行的,就是同日玷污我的圣所,干犯我的安息日。

39 他们杀了儿女献与偶像,当又入我的圣所,将圣所亵渎了。他们在我殿中所行的乃是如此。

40 况且你们二妇打发使者去请远方人。使者到他们那里,他们就来了。你们为他们沐浴己身,粉饰眼目,佩戴妆饰,

41 在华美的床上,前面摆设桌案,将我的香料膏摆在其上。

42 在那里有群众安逸欢乐的声音,并有粗俗的人和酒徒从旷野,把镯子戴在二妇的上,把华冠戴在他们的上。

43 我论这行淫衰老的妇人:现在人还要与他行淫,他也要与人行淫。

44 人与阿荷拉,并阿荷利巴二淫妇苟合,好像与妓女苟合。

45 必有人,照审判淫妇和流人血的妇人之例,审判他们;因为他们是淫妇,中有杀人的血。

46 耶和华如此:我必使多人来攻击他们,使他们抛来抛去,被人抢夺。

47 这些人必用石头打死他们,用刀杀害他们,又杀戮他们的儿女,用焚烧他们的房屋

48 这样,我必使淫行从境内止息,好叫一切妇人都受警戒,不效法你们的淫行。

49 人必照着你们的淫行报应你们;你们要担当拜偶像的罪,就知道我是耶和华

   

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以西结书 16:40

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40 他们也必带多人来攻击你,用石头打死你,用刀刺透你,

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属天的奥秘 # 9434

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9434. “耶和华荣耀的景象在山顶上, 在以色列人眼前, 就像吞噬的烈火” 表在天堂本身, 神性真理因爱之良善而闪耀光芒, 但对那些局限于脱离内层的外层之人来说, 是有害的, 毁灭性的. 这从 “耶和华荣耀的景象”,

“烈火”,

“山顶” 和 “吞噬” 的含义, 以及 “以色列人” 的代表清楚可知:

“耶和华荣耀的景象” 是指从主发出的神性真理所呈现的表象 (“景象” 在此表示在眼前所呈现的表象, 这是显而易见;

“耶和华的荣耀” 表示从主发出的神性真理参看9429节);

“烈火” 是指两种意义上的爱 (参看4906, 5215, 6314, 6832, 7324节), 在此是指神之爱本身;

“山顶” 是指天堂的至内在部分, 因为 “西乃山” 表示天堂, 它的最高点, 被称为 “山顶” 和山峰, 表示它的至内在部分 (9422节);

“吞噬” 是指消灭, 因而是指伤害和毁灭;

“以色列人” 是指那些局限于脱离内内在事物的外在事物之人, 如前面频繁所述. 由此可见,

“耶和华荣耀的景象在山顶上就像烈火” 表示在天堂本身, 神性真理因爱之良善而闪耀光芒; 它 “在以色列人眼前, 就像吞噬的烈火” 表示对那些局限于脱离内层的外层之人来说, 它是有害的, 毁灭性的.

此处的情形是这样: 有两种爱彼此绝对对立, 完全相反, 即天堂之爱和地狱之爱. 天堂之爱在于爱主爱邻, 地狱之爱在于爱自己爱世界. 让地狱之爱掌权的人在地狱, 让天堂之爱掌权的人在天堂. 因为爱就是人的真正生命, 或说构成一个人里面的实际生命; 没有爱, 绝没有任何生命. 在每个人里面, 他的生命所拥有的热和火皆来源于他的爱; 没有这活的热和火, 就没有生命, 这是很明显的. 由此可推知, 爱如何, 生命就如此; 因此, 爱如何, 这个人就如何. 既然如此, 那么谁都能他的爱知道他里面是天堂还是地狱. 存在于人里面的爱就像火或火焰, 并且的确构成生命的火或火焰, 如前所述; 存在于人里面的信则像这火或火焰发出的光, 并且的确构成光照其理解力的内层的光. 由此也明显可知, 在那些处于天堂之光的人中间产生信的光是何性质, 在那些陷入地狱之爱的人中间又是何性质. 后一种光所产生的信只不过是说服, 本身根本不是信, 仅仅是一种信念, 在自我和世界的指示下认为某事就是如此 (参看9363-9369节). 在当今教会, 属灵生命, 即永生, 被认为唯独在于信, 因而在于没有天堂之爱的善行的信. 但是, 凡思想这个问题的人都能从刚才所述看出这种生命是何性质.

接下来必须说一说神性之火, 即神性之爱, 在那些处于天堂之爱的人中间是什么样子, 在那些陷入地狱之爱的人中间又是什么样子. 在那些处于天堂之爱的人中间, 神的火或爱不断创造和更新意愿的内层部分, 并不断光照理解力的内层部分. 但在那些陷入地狱之爱的人中间, 神的爱或火则不断伤害和毁灭; 原因在于, 在后者中间, 神的爱陷入毁灭它的对立面. 因为它被转变成自我和世界的火或爱, 因而变成与自己相比对他人的蔑视, 以及对凡不支持他们之人的敌意, 进而变成仇恨, 报复, 最终变成残暴. 这就是为何耶和华的烈火在以色列人眼前显为吞噬或消灭的火. 他们陷入对自我和世界的爱, 是因为他们局限于脱离内在事物的外在事物.

在他们看来, 这火是吞噬和消灭的火, 这一点也明显可见于摩西五经的别处:

那时, 你们听见从黑暗中间出来的声音, 山被火烧着, 你们支派中所有的首领和你们的长老都来就近我. 你们说, 看哪, 耶和华我们的神使我们看见祂的荣耀和祂的伟大, 我们也听见祂的声音从火中间出来. 现在我们何必冒死呢? 因为这大火将要烧灭我们; 若再听见耶和华我们神的声音, 就必死亡.(申命记 5:23-25)

也可参看前面所示 (6832, 8814, 8819节); 这百姓就具有这种秉性 (9380节). 在圣言的其它地方,

“吞噬的火” 论及恶人, 表示毁灭; 如在下列经文:

耶和华的日子将到; 一个黑暗, 幽冥的日子, 一个密云, 乌黑的日子. 他们前面有火吞噬, 后面有火焰烧尽. 未到以前, 地如伊甸园, 过去以后, 成了荒凉的旷野.(约珥书 2:1-3)

以赛亚书:

耶和华必使人在吞灭的火焰中听祂荣耀的声音.(以赛亚书 30:30)

同一先知书:

我们中间谁能与吞灭的火同住? 我们中间谁能与永远的火炉同住呢? (以赛亚书 33:14)

又:

你必被耶和华用吞灭的火焰惩罚.(以赛亚书 29:6)

以西结书:

你的后裔必被火吞灭.(以西结书 23:25)

在这些经文中,

“吞灭的火” 表示源于爱自己爱世界的欲望之火, 因为这就是那烧灭一个人, 毁灭教会的火. 因在自己的香炉盛上凡火而烧灭亚伦的儿子拿答和亚比户的 “从耶和华面前出来的火” (利未记 10:1, 2) 也代表这火;

“在他们的香炉盛上凡火” 表示引入源于某种其它爱, 而不是天堂之爱的敬拜. 这 “火” 表示对自我和世界的爱, 以及由这爱所产生的一切欲望 (参看1297, 1861, 5071, 5215, 6314, 6832, 7324, 7575, 9141节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)