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出埃及记 8

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1 耶和华吩咐摩西:你进去见法老,对他耶和华这样:容我的百姓去,好事奉我。

2 你若不肯容他们去,我必使青蛙糟蹋你的四境。

3 河里要滋生青蛙;这青蛙要上进你的宫殿和你的卧房,上你的榻,进你臣仆的房屋,上你百姓的身上,进你的炉灶和你的抟面盆,

4 又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。

5 耶和华晓谕摩西:你对亚伦:把你的杖伸在江、、池以上,使青蛙埃及上来。

6 亚伦便伸杖在埃及的诸水以上,青蛙就上来,遮满了埃及

7 行法术的也用他们的邪术照样而行,叫青蛙上了埃及

8 法老召了摩西亚伦来,:请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民,我就容百姓去祭祀耶和华

9 摩西法老:任凭你罢,我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求,除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢?

10 :明天。摩西:可以照你的罢,好叫你知道没有像耶和华─我们的。

11 青蛙要离开你和你的宫殿,并你的臣仆与你的百姓,只留在河里。

12 於是摩西亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华

13 耶和华就照摩西的行。凡在房里、院中、田间的青蛙死了

14 众人把青蛙聚拢成堆,遍就都腥

15 法老见灾祸松缓,就硬着,不肯他们,正如耶和华的。

16 耶和华吩咐摩西:你对亚伦伸出你的杖击打上的尘土,使尘土埃及变作虱子(或译:虼蚤;下同)。

17 他们就这样行。亚伦伸杖击打上的尘土,就在人身上和牲畜身上有了虱子;埃及尘土都变成虱子了。

18 行法术的也用邪术要生出虱子来,却是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱子。

19 行法术的就对法老:这是的手段。法老里刚硬,不肯摩西、亚伦,正如耶和华的。

20 耶和华摩西:你清起来法老来到边,你站在他面前,对他耶和华这样:容我的百姓去,好事奉我。

21 你若不容我的百姓去,我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上,进你的房屋,并且埃及人房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇

22 当那日,我必分别我百姓所住的歌珊,使那里没有成群的苍蝇,好叫你知道我是下的耶和华

23 我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。

24 耶和华就这样行。苍蝇成了大群,进入法老的宫殿,和他臣仆的房屋埃及就因这成群的苍蝇败坏了。

25 法老召了摩西亚伦来,:你们去,在这祭祀你们的罢!

26 摩西:这样行本不相宜,因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们;若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭,他们岂不拿石头打死我们麽?

27 我们要往旷野去,走的路程,照着耶和华我们所要吩咐我们的祭祀他。

28 法老:我容你们去,在旷野祭祀耶和华─你们的;只是不要走得很远。求你们为我祈祷。

29 摩西:我要出去求耶和华,使成群的苍蝇明天离开法老法老的臣仆并法老的百姓;法老却不可再行诡诈,不容百姓去祭祀耶和华

30 於是摩西离开法老去求耶和华

31 耶和华就照摩西的行,叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓,个也没有留下。

32 这一次法老又硬着,不容百姓去。

   

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出埃及记 9:33

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33 摩西离了法老出城,向耶和华举手祷告;和雹就止住,也不再浇在上了。

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属天的奥秘 # 10416

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10416. “起来玩耍” 表由此产生的他们的内层庆祝的渴望, 以及同意. 这从 “玩耍” 的含义清楚可知. “玩耍” 是指一个人的内层庆祝的渴望; 事实上, 玩耍是这种渴望的结果, 因为它是由欢快的心情所带来的一种身体活动; 一切庆祝的渴望和一切欢快的心情都来自属于掌管一个人的爱的快乐. 之所以也表示同意, 是因为一切庆祝的内在渴望都有同意在里面; 但凡有任何分歧或反对进入, 这种渴望就会消失. 庆祝的内在渴望存在于一个人的自由感觉之中; 一切自由感都来自不进行反对或阻止的爱.

由于在圣言中, 外在事物用来描述内在事物, 所以玩耍和跳舞同样用来描述存在于人的内层的欢喜和快乐, 如下列经文, 耶利米书:

城必建造在原旧的山冈. 必有感谢和玩耍的声音从其中发出. (耶利米书 30:18, 19)

同一先知书:

以色列的处女啊, 我要再建立你, 你就被建立; 你必再以手鼓为装饰, 出去加入玩耍者的舞蹈. 他们的灵魂必像浇灌的园子, 他们也不再有一点愁烦. 那时处女必以跳舞而欢乐, 年轻人和年老人也必一同欢乐. 我要使他们的悲哀变为欢喜. (耶利米书 31:4, 12, 13)

撒迦利亚书:

城中街上必满有男孩女孩玩耍. (撒迦利亚书 8:5)

诗篇:

你要用手鼓和舞蹈赞美耶和华的名. (诗篇 149:3; 150:4)

又:

你已将我的哀悼变为跳舞. (诗篇 30:11)

耶利米哀歌:

我们心中的快乐止息, 我们的舞蹈变为哀悼. (耶利米哀歌 5:15)

由于 “玩耍” 和 “跳舞或舞蹈” 表示源于爱的内层的欢喜快乐, 所以埃及人淹死在红海之后, 米利暗和众妇女出去拿鼓跳舞 (出埃及记 15:20). 由于同样的原因, 当约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里时, 大卫在耶和华面前踊跃跳舞 (撒母耳记下 6:12, 16).

在圣言中, 内层事物是通过外层事物来呈现和描述的, 这一点从诗篇中的这些话清楚看出来:

你造了海, 又大又广; 那里有船行走, 有你所形成的利维坦在其中玩耍. (诗篇 104:25, 26)

人若不知道灵义存在于圣言的每个细节中, 就只知道 “海” 和 “船” 在此是指大海和船只, “利维坦” 是指海怪或海里的鲸鱼, “玩耍” 是指它们在那里一起优游. 然而, 一点一划皆为神性的圣言不是由这类事物构成的; 但当理解这些事物所表示的属灵事物时, 它就变成神性. 就内义而言, “海” 是指记忆知识的一种聚集, 因而是指与人同在并在教会中的外在之物; “船” 是指取自圣言的认知或知识和教义事物; “利维坦” 是指总体上的记忆知识; “玩耍” 是指源于这些事物的快乐. “海” 是指记忆真理的一种聚集 (参看28, 2850, 8184, 9340节); “船” 是指取自圣言的认知或知识和教义事物 (1977, 6385节); “利维坦” 是指总体上的记忆知识 (参看7293节). 因此, “玩耍” 是指源于这些事物的庆祝的快乐和渴望; 当记忆知识确认或强化属灵事物并与它们一致时, 这种情况就会发生.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)