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出埃及记 7

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1 耶和华摩西:我使你在法老面前代替,你的哥哥亚伦是替你话的。

2 凡我所吩咐你的,你都要。你的哥哥亚伦要对法老,容以色列人出他的

3 我要使法老的刚硬,也要在埃及多行神迹奇事。

4 法老必不你们;我要伸重重的刑罚埃及,将我的军队以色列民从埃及领出来。

5 我伸攻击埃及,将以色列人从他们中间领出来的时候,埃及人就要知道我是耶和华

6 摩西亚伦这样行;耶和华怎样吩咐他们,他们就照样行了。

7 摩西亚伦法老说话的时候,摩西八十岁,亚伦八十三岁。

8 耶和华晓谕摩西亚伦

9 法老若对你们:你们行件奇事罢!你就吩咐亚伦:把杖丢在法老面前,使杖变作蛇。

10 摩西亚伦进去见法老,就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变作蛇。

11 於是法老召了博士和术士来;他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行。

12 他们各丢下自己的杖,杖就变作蛇;但亚伦的了他们的杖。

13 法老里刚硬,不肯从摩西、亚伦,正如耶和华的。

14 耶和华摩西法老里固执,不肯容百姓去。

15 明日早晨,他出来往边去,你要往河边迎接他,里要拿着那变过蛇的杖,

16 对他耶和华希伯来人打发我来见你,:容我的百姓去,好在旷野事奉我。到如今你还是不

17 耶和华这样:我要用我里的杖击打河中的就变作血;因此,你必知道我是耶和华

18 河里的鱼必,河也要腥埃及人就要厌恶吃这河里的

19 耶和华晓谕摩西:你对亚伦:把你的杖伸在埃及所有的以上,就是在他们的江、、池、塘以上,叫都变作血。在埃及,无论在器中,器中,都必有血。

20 摩西亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦法老和臣仆眼前举杖击打河里的,河里的都变作血了。

21 河里的鱼死了,河也腥了,埃及人就不能吃这河里的埃及都有了血。

22 埃及行法术的,也用邪术照样而行。法老里刚硬,不肯摩西、亚伦,正如耶和华的。

23 法老转身进宫,也不把这事放在上。

24 埃及人都在河的两边地,要得,因为他们不能这河里的

25 耶和华击打河以满了

   

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出埃及记 9:33

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33 摩西离了法老出城,向耶和华举手祷告;和雹就止住,也不再浇在上了。

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属天的奥秘 # 24

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24. 创世记 1:6. 神说: 「诸水之间要有穹苍, 将水分为上下.」

神的灵, 亦即主的慈悲, 所采取的第一个步骤, 是使人对真理与良善的认知重见天日, 给人带来曙光, 让他意识到主的存在, 知道主是良善之本, 真理之本, 一切良善和真理皆从他而出. 接下来, 神的灵将人的内在与外在 “分开”, 将内在的认知与外在的知识 “分开”. 内在被称为 “穹苍”, 内在的认知被称为 “穹苍以上的水”, 外在的知识则被称为 “穹苍以下的水”.

在人重生之前, 他并不知人有内在, 更不了解它的性质. 他以为内在与外在并无分别, 因为他沉迷于肉体和世界, 将它们与内在混淆. 两个截然不同的层次, 被他混淆为隐晦的一团. 故经上首先说 “诸水之间要有穹苍”, 然后说 “将水分为上下”, 而非直接说 “将穹苍以下的水, 穹苍以上的水分开”, 如下节所说: “神就造出穹苍, 将穹苍以下的水, 穹苍以上的水分开了. 事就这样成了. 神称穹苍为天.” (创世记 1:7, 8)

在重生的过程中, 人的第二个觉悟是意识到人有内在, 存于其中的是唯独属于主的良善与真理. 在重生的过程中, 外在以为他所行的良善和所说的真理都是出于自己. 主顺便利用人的我执, 引导他践行良善, 言说真理. 故经上先提 “穹苍以下的水”, 再提 “穹苍以上的水”.

天堂的另一个奥秘是, 主利用人的我执, 包括他的感官幻相和欲望, 引他折向真理与良善. 这样, 重生的每一步, 从总体到细节, 都是从晚上转入早晨, 从外在进入内在的过程, 亦即从地升入天的过程. 这正是 “穹苍”, 亦即人的内在, 在此被称为 “天” 的原因.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)