3667. “愿沙代神赐福给你” 表那真理与良善所经爱并藉以实现结合的试探. 这从 “沙代神” 和 “赐福” 的含义清楚可知: “沙代神” 是指试探, 如下文所述; “赐福” 是指结合 (参看3504, 3514, 3530, 3565, 3584节). 由于 “雅各” 现在代表真理的良善, 如前所示 (3659节), 故良善与真理在此由 “你” 来表示. “沙代神” 之所以表示试探, 是因为古时, 人们以各种名字来突出至高神, 就是主. 他们根据祂的属性和源于祂的良善, 以及真理而使用这些名字, 而真理的多样性是众所周知的. 古教会成员将所有这些称谓仅仅视为一位神, 就是主, 他们称其为耶和华. 但教会从良善与真理, 同时从这类智慧堕落后, 他们开始敬拜和这一位神的称谓一样多的神明, 以至于每个民族, 最后每个宗族都承认其中一位为它自己的神. 这就是为何有那么多的神存在, 它们还出现在圣言的各处.

同样的事也发生在亚伯拉罕的父亲他拉的宗族, 以及亚伯拉罕自己的家里. 事实上, 他们敬拜别神 (参看1356, 2559节), 尤其敬拜沙代神 (1992节). 这家坚持敬拜这神, 这一事实从以下经文明显看出来, 摩西五经:

我从前向亚伯拉罕, 以撒, 雅各显现为沙代神, 至于我名耶和华, 他们未曾知道. (出埃及记 6:3)

这解释了为何亚伯拉罕被告知: “我是沙代神, 你当在我面前行走, 要纯全无疵” (创世记 17:1); 以及为何此处以撒对雅各说 “愿沙代神赐福给你”. 这一事实也可从本章下面的经文很清楚地看出来, 因为主在梦中对雅各说 “我是耶和华你父亚伯拉罕的神, 也是以撒的神” (13节), 后来雅各还说 “神若与我同在, 在我所行的路上保佑我, 又给我食物吃, 衣服穿, 使我平平安安地回到我父亲的家, 耶和华必作我的神” (20, 21节). 由此明显可知, 雅各家也不承认耶和华; 不过, 如果祂赐给雅各恩惠, 雅各就承认祂为自己的神. 这和如今基督教的外邦人的情形差不多.

不过, 至于沙代神这个具体名字, 当涉及试探, 以及试探后的祝福和恩惠时, 主在古教会就被如此称呼, 如第二卷所示 (1992节). 这就为何 “沙代神” 在内义上表示试探的原因. 良善与真理的结合藉着试探实现, 这一点可参看前面有关试探的阐述和说明 (2819节).