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出埃及记 6

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1 耶和华摩西:现在你必见我向法老所行的事,使他因我大能的容以色列人去,且把他们赶出他的

2 晓谕摩西:我是耶和华

3 我从前向亚伯拉罕以撒雅各显现为全能的神;至於我名耶和华,他们未曾知道

4 我与他们坚定所立的约,要把他们寄居的迦南他们。

5 我也以色列人埃及人苦待的哀声,我也记念我的约。

6 所以你要对以色列人:我是耶和华;我要用伸出来的膀重重的刑罚埃及人,救赎你们脱离他们的重担,不做他们的苦工。

7 我要以你们为我的百姓,我也要作你们的。你们要知道我是耶和华─你们的,是救你们脱离埃及人之重担的。

8 我起誓应许亚伯拉罕以撒雅各的那,我要把你们领进去,将那你们为业。我是耶和华

9 摩西将这话告诉以色列人,只是他们因苦工愁烦,不肯他的话。

10 耶和华晓谕摩西

11 你进去对埃及法老,要容以色列人出他的

12 摩西耶和华面前以色列人尚且不我的话,法老怎肯我这拙口笨舌的人呢?

13 耶和华吩咐摩西亚伦以色列人埃及法老那里去,把以色列人埃及领出来。

14 以色列人家长的名字记在下面。以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米;这是流便的各家。

15 西缅儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖,和迦南女子的儿子扫罗;这是西缅的各家。

16 利未众子的名字按着他们的後代记在下面:就是革顺、哥辖、米拉利。利未一生的岁数是一三十岁。

17 革顺的儿子按着家室是立尼、示每。

18 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。哥辖一生的岁数是一三十三岁。

19 米拉利的儿子是抹利和母示;这是利未的家,都按着他们的後代。

20 暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻,他给他生了亚伦摩西。暗兰一生的岁数是一三十岁。

21 以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。

22 乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。

23 亚伦娶了亚米拿达的女儿,拿顺的妹妹,以利沙巴为妻,他给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。

24 可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒;这是可拉的各家。

25 亚伦的儿子以利亚撒娶了普铁的一个女儿为妻,他给他生了非尼哈。这是利未人的家长,都按着他们的家。

26 耶和华:将以色列人按着他们的军队埃及领出来。这是对那亚伦摩西的。

27 埃及法老要将以色列人埃及领出来的,就是这摩西亚伦

28 耶和华埃及摩西说话的日子,

29 他向摩西:我是耶和华;我对你的一切话,你都要告诉埃及法老

30 摩西耶和华面前:看哪,我是拙口笨舌的人,法老怎肯我呢?

   

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属天的奥秘 # 7110

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7110. “就在那天, 法老吩咐” 表在这种状态下侵扰教会真理的欲望. 这从 “吩咐” 和 “天” 的含义, 以及 “法老” 的代表清楚可知: “吩咐” 是一种命令, 由于恶人所发出的命令含有作恶的强烈欲望 (这欲望是他们所发命令的源头), 所以他 “吩咐” 在此也表示一种强烈的欲望; “法老” 是指那些侵扰教会真理的人 (参看6651, 6679, 6683节); “天” 是指状态 (23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785, 4850节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 6963

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6963. “看哪, 手长了大麻疯, 像雪一样” 表对真理的亵渎. 这从 “手” 和 “大麻疯” 的含义清楚可知: “手” 是指能力 (6947节), 也指真理, 因为属灵的能力在于真理 (6948, 6960节); “大麻疯” 是指亵渎, 尤指对真理的亵渎, 如下文所述. 圣言的历史部分有大量关于大麻疯的阐述, 关于它在皮肤上的各种表现, 并根据这些表现确定它的性质, 关于麻疯病人是关起来, 离开营地, 还是予以释放; 以及关于衣服, 器皿和房屋本身中的麻疯. 经上大量论述麻疯不是因为麻疯是一种疾病, 而是因为它表示对真理的亵渎, 因而是由于它的灵义; 因为犹太人和以色列人比其他人民更能亵渎真理.

事实上, 这些人若早就知道圣言的内在事物, 知道他们当中的教会仪式所代表的真理本身, 并相信这些真理, 然而又照着他们的倾向生活, 也就是活在对自我世界的爱中, 活在彼此的仇恨, 报复, 以及对外邦人的残忍之中, 就必亵渎他们曾一度相信的真理. 因为相信真理, 却又过着违背真理的生活, 就是亵渎它们. 正因如此, 他们尽可能地被阻止认识内在真理 (参看3398, 3489节; 以致他们甚至不知道他们死后会活着; 也不相信弥赛亚会来永远拯救灵魂, 只以为祂会高举这个民族在全世界所有民族之上. 这个民族原先是这个样, 今天还是这个样, 所以仍被阻止有信, 尽管他们就生活在基督教中间. 正因如此, 经上如此广泛地描述了麻疯病的性质.

“大麻疯” 表示对真理的亵渎, 这一点从摩西在利未记 (13章) 中所记载的关于大麻疯的条例明显看出来. 这段描述在内义上包含了亵渎真理的整个性质, 如: 这种亵渎若是新近的, 是何性质的, 若是长期的, 是何性质, 若在人里面是何性质, 若在外面是何性质, 若能治愈是何性质, 若不能治愈又是何性质, 以及能用哪些手段, 还有其它大量细节. 若不通过圣言的内义, 没有人能知道其中的任何一个细节.

不过, 由于 “大麻疯” 描述的是亵渎, 所以详细解释对它的这段描述是不可以的. 此外, 一提到亵渎, 天堂就感到恐惧. 我仅引用这段经文:

如果大麻疯在皮上到处发作, 大麻疯长满了患灾病人的皮, 据祭司眼光的察看, 从头到脚无处不有; 祭司就要察看, 看哪, 全身的肉若长满了大麻疯, 就要定那患灾病的为洁净; 全身都变为白, 他就洁净了. 但在他身上出现新肉的那一日, 他就不洁净了. (利未记 13:12-14)

除非从内义知道此中情形如何, 也就是为何从头到脚长满大麻疯的人为洁净, 否则这段经文必显得很荒谬. “从头到脚长满大麻疯的人” 表示知道内在真理, 却不承认或相信它们的人. 亵渎仅从外在, 不会从内在存在于他身上; 这种亵渎因被除去, 所以他是洁净的. 但是, 如果他知道信之真理, 也相信它们, 然而却过着违背它们的生活, 那么亵渎就从内在存在于他身上, 这也是那些曾一度相信它们, 后来又否认它们之人的情形. 这解释了为何经上说: “在他身上出现新肉的那一日, 他就不洁净了”; “新肉” 表示承认和信仰. 也可参看前面 (6959节) 所引用的段落.

  
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